|
양비론적 입장(이북과 이남의 처사 모두 비판)
개인보다 사회를 우선시(지식인으로서의 면모)
객관성 유지 (인민군 ,국군의 통치를 골고루 경혐)
국민들을 사지에 버려두고 피신한 남한 지도자층에 대한 배신감 1. 김성칠의 <역사 앞에
|
|
|
자신들의 오류를 인정하고 민족의 관점으로 다가갔을 경우에만 한반도에서 동족상잔의 비극이 다시 일어나지 않는다는 것. 하지만 그것이 지금 현실에서도 너무나 난해한 것이라 하겠다. 그 시절이나 지금이나 여전히 한반도의 미래는 불안
|
|
|
인간의 이기심이 완전히 없어지지 않는 한 전쟁 또한 완전히 사라질 것이라고는 보지 않는다. 다만 전쟁이 일어나지 않게 각자 최선의 노력을 다해야 한다고 생각한다. 그 노력이란 자칫 순간적으로 집단의 이기심에 휩쓸리기 쉬운 우리의 마
|
|
|
글읽기와 삶읽기'의 제 1장부터 제 3장까지의 일부분을 읽은 것에 불과하지만 자기 성찰의 중요성을 깨닫고 글읽기의 방법이나 자세, 기존의 고정관념을 깨고 새로운 것을 만드는 것이 가치 있는 일임을 알았다. 그리고 저자가 지향하는 바를
|
|
|
태도가 몸에
남아있는데 진리에 대해서 의심을 갖고 더욱더 나은 진리를 찾기위한 의심하는 태도를 가져야겠다.
이책을 읽으면서 나의중고등 시절 때 글읽으며 공부 했던 것이 자주 떠올랐는데 단순한 글읽기에서 벗어나 나의 삶을 이끌고
|
|
 |
읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사회인식
2. 대왕자본주의의 기습
-세계화와 자본주의의 냉담
|
|
|
글을 읽을 때 자신의 마음에 무슨 생각을 두고 글을 읽었는지, 작가가 원하는 게 무엇인지를 파악할 수 있도록 영어교사는 적극적으로 학습자를 도와줘야 합니다.
마지막 방법은 ‘예상하기’입니다. 학습자가 읽기를 통해 어떤 정보를 얻었
|
|
|
읽기와 쓰기에 별다른 도움이 되지 않는다. 오히려 학생들이 역사적 사실에 고정된 관점을 가지게 됨으로써 비판적 사고를 하지 못하게 된다. 심지어 사료나 저자가 드러난 글을 읽더라도 자신들의 사전 지식과 일치하면 사실 그대로 받아들
|
|
|
글 읽기 를 배우고 질문을 하고 술주정뱅이, 도박군, 도둑, 간통, 살인 강도, 의인인채 하는 유학자, 구태연한 불교도, 수천의 잡신을 섬기는 자들이 그리스도안에서 새 사람이 되었으니 모두 다 사라지고 말았다. The Korea Mission Field. Vol.4,No.5, Ma
|
|
|
지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5. 현대시 주석달기 Ⅱ :『마징가 계보학』
1) +정신분석학
2) +주체, 응시
3) 시 읽기
6. 시의 심장
|
|
 |
삶의 태도를 갖게 되었습니다. 또 저희 아버지께서는 가족과 함께 여행하는 것을 무척 좋아하십니다. 제가 어릴 때는 국내 유적지를 주로 돌아보았고 중학생 때부터는 미국, 유럽 등 해외여행도 하게 되었습니다. 이 여행을 통해 저는 각국의
|
|
 |
삶을 주제로 한 기획 기사 등이 좋은 예입니다. 광고 회사 지원자는 광고시안처럼 사진이나 이미지를 넣어주면 더욱 매력적인 자기소개서가 됩니다.
기존의 형식을 완전히 탈피해 색다르게 구성하는 방법도 있습니다. 벤처처럼 개방적인 기
|
|
 |
삶의 언어를 기르는 수업으로 자리잡을 수 있도록 힘쓰고 싶습니다.
한양대학교에서의 대학원 생활은 단순히 학위를 얻기 위한 과정이 아니라, 제가 고민하고 실천해온 국어교육에 대해 더 깊이 있게 질문하고 답을 찾아가는 여정이 될 것입
|
|
 |
글을 쓰는 것을 할 것입니다. 1. 지원동기와 진로계획을 중심으로 서울대학교가 지원자를 선발해야하는 이유에 대하여 기술하여 주십시오.
▶ 띄어쓰기를 포함하여 1,000자 이내로 작성해야 합니다.
2. 고등학교 재학 중에 지적 호기심
|
|
 |
글이 적혀 있습니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가고 나면 다시는
|
|
메뉴펼치기
