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금오신화>는 그 표현매체가 한문이다. 따라서 당대에 한문을 읽고 이해할 수 있으며 감상하고 평가할 수 있는 계층이란 극히 한정된 사대부 계층임은 당연한 것이다. 고로 <금오신화>를 읽게 될 사대부계층은 시가가 가지는 속성을 온
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금오신화』개관
1) 작가 김시습
(1) 김시습의 문학적 생애
(2) 방외인 김시습으로서의 삶
2) 작품 연구
(1) 작품의 줄거리 및 주제
(2) 작품분석
① 인물
② 플롯의 비 일상성
③ 시공(時空)의 고립성
④
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줄거리
(2) 감상평
２.이생규장전
(1) 줄거리
(2) 감상평
3. 취유부벽정기
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
4. 남염부주지
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
5. 용궁부연록
(1) 소개
(2) 줄거리
(3) 감상평
Ⅲ 금오신화의 감상평
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금오신화와 오토기보코는 전등신화의 번안작인가 표절작인가?
세 작품 사이에는 아주 많은 유사성이 보이며, 각각 출간된 시점도 영향을 받기에 충분한 시간간격을 두고 출간했기에 언뜻 보기에는 단계적으로 거친 표절작이라고도 볼 수 있
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금오신화가 씌어진 것이 소설의 시초로 본다고 한다면 이러한 우연적인 사건의 나열이나 인과성의 부족이 보일지라도 허구적인 이야기를 흥미롭게 잘 기술했다는 점에서는 높은 점수를 줄 수 있을 것 같다. 또한 이후에 작품들이 금오신화를
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금오신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수
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금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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\"용궁부연록\"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
\"용
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
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