|
절구인지 율시인지에 따라 차이가 있으나 보통 짝수 구에는 반드시 압운을 하며 홀수구에는 첫 구에 압운을 하기도 하고 안하기도 한다. 운의 위치는 다음과 같다. (● 자 표시가 운자)
(5) 근체시의 평측법
근체시의 가장 두드러진 특징이 평
|
|
|
금체시문학(今體詩文學) 금체시문학- 한시에서 고시(古詩)나 악부(樂府)등을 고체시(古體詩)라고 하는 데 대하여 근체시는 당대(唐代)의 율시(律詩)나 절구(絶句)를 이르는 말로 금체시라고 하기도 함.
이 성립된 통일신라 중기 이후로 이런
|
|
|
금체시(今體詩)라고도 하며, 율시, 배율, 절구가 근체시에 속한다. 이 시체가 완성된 것은 당대(唐代)이며 심전기와 송지문에 이르러 오언율시의 격식이 확정되었다. 근체시는 먼저 매 구가 5~7자의 정형을 유지한 제언시(薺言時)가 되어야 하
|
|
|
절구\' 등이 형성되었는데, 이는 전기(前期)에 축적된 운율(韻律)론의 완성이라고 할 수 있었다. 전기 이래로 일기 시작한 불교에 대한 관심도 시의 심화를 도왔으나, 동시에 전기의 미문이 지닌 비정성(非政性)에 대한 반발로서 고대적인 정치
|
|
|
今體詩, 금체시)
2) 古詩(고시)
3) 樂府(악부)(樂府詩, 악부시)
(2) 辭(사), 賦(부)
(3) 詞(사)
(4) 箴銘(잠명)
(5) 頌贊(송찬)
(6) 哀(애), 祭(제)
2.2. 文(문)
(1) 論辨類(논변류)
(2) 奏議類(주의류)
(3) 詔令類(조령류)
(4) 書牘類(서독류)
(5) 贈序類(
|
|
메뉴펼치기
