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있었을 것이다. 그래서 문학작품을 비교적 자유롭게 창작할 수 있는 기회를 제공받았으며 가무를 익히면서 자연적으로 교양을 넓히고 문학과 친숙해졌으리라는 것이 기녀문학의 배경이 아닐까 한다. 고려시대의 기녀
조선시대의 기녀
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기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교육대학
정연식(2005) - 조선시대 기역의 실태, 국사편찬위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기녀(기생)의 유래
Ⅲ. 기녀(기생)의 기원
Ⅳ. 기녀(기
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기녀가 동원되었던 것이다. 赴京使가 행차할 때에도 마찬가지였다.
3. 변방 군사를 위하여 기녀제도를 두었다
세종은 함길도 감사에게 전지하기를, “옛날에 변진에 창기를 두어 군사들의 아내 없는 사람을 접대하게 하였는데, 그 유래가 오
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기녀로 재설정하는 작업을 해 보았다. 먼저 Ⅱ장에서는 상사동(相思洞)의 유래와 ‘노파’를 비롯한 ‘영영’의 모(母)의 정체를 추적해 봄으로써 ‘영영’이 기녀일 수밖에 없는 이유를 피력하였다.
과거 상업의 요충지로 색주가(色酒家)가
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기녀(기생)의 유래
고구려시대
고구려 시대의 유녀(遊女)에서 비롯, 관료체계가 갖추어져 관기가 전국 관아에 배치되면서 기녀 제도정착
유녀- 고구려가 다른 여러 부족들을 정벌해가는 과정에서 정복된 부락의 부녀자들이 유녀로 전락
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