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다. 그러기 위해서 기녀들 삶의 고달픈 면을 드추어 볼 것이고, 특출난 재능을 드러내보일 것이며, 한 사회의 구성원으로서 기녀가 어떤 위치에 있었고 어떠한 영행을 미쳤는가를 볼 것이다. 이러한 과정을 통해 기녀의 내면 속으로 들어가 기
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그리고 있는 가문소설은 타 유형에 비해 여러 가문을 둘러싼 여성들의 삶에 대해 매우 다양한 시선으로 접근하고 있으며, 고소설 중에서도 여성들의 다채로운 삶이 잘 나타나 있다.
이러한 가문소설은 가문구성원의 절반인 여성이 가문소설
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그래서 한편으론 아담의 저항 의식이 부럽기도 했다.
그래도 결론적으론 아담의 행동은 현실과는 맞지 않게 너무 파격적이고 충격적이어서 이 책의 내용이 그렇게 가슴에 와닿지 않았고 아직 작가 장정일씨의 사상을 따라 책을 읽기엔 아직
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그 어떤 사람도 소음을 내지 않고 이렇게 제 강의에 집중을 해 주신 점 저도 사실 정말 놀랐습니다. 굉장히 감사합니다. Ⅰ. 들어가는 말
1. 나는 행복한 사람이다
Ⅱ. 인간을 바라보는 새로운 시선
1. 영적 세계에 대한 체험
2. 전
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기녀를 현대적으로 재해석 하여 이러한 한계를 어느 정도 극복하고 있다는 평을 받고 있기는 하나, 기녀들을 바라보는 시선을 쉽사리 변하게 할지는 의문이다. 기녀에게 남성에게 술을 따르고 잠자리를 같이 하기도 하는 창부, 그리고 가무에
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기녀로 오인 받을 수 있는 소지가 있었으며, 그로 인한 불이익을 받더라도 보호받지 못했음을 알 수 있다. 이러한 관습은 점점 더 강조되어 조선후기로 가면 신분이 낮은 여성들도 장옷이나 쓰개치마를 비롯한 각종 쓰개를 내외용으로 착용하
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