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기독교 전통 속의 여성, 이화문고
손승희(1989), 여성신학의 이해, 한국신학연구소
안상님(1992), 여성 신학 이야기, 서울 : 대한기독교서회
이우정(1985), 한국 기독교 여성 백년의 발자취, 서울 : 민중사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의
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교회 뿐 아니라 이 세상의 일터도 성스러운 곳으로 보려는 태도다. 그와 같은 공간과 시간의 균등화가 종교에서 인간의 존재를 부각시킨다. 그처럼 인간이 중시될 때 참된 해석학적 순환을 말할 수 있다
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장
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기독교교회들의 정치적 태도(1972-1990), 경제와 사회
한국기독교역사학회 엮음(1998), 한국기독교와 역사 제 8호, 한국기독교역사연구사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 칭호
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 철학
Ⅳ. 기독교(그리스도교)
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교회주의 일파의 지나치게 학구적인 자세는 복음의 보편성을 상실해 버리고 말았다.
참고문헌
1. 단행본
이진구, “‘조선적 기독교’ 운동”, 김흥수·서정구 엮음, 『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
주재용, 『한국그리스도교신
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그리스도의 유혹”으로 저주하는 근본주의자들이 다양한 형태의 각오를 ‘지고한 분’의 이름으로 다지고 있다.
그러나 그리스도교와 이슬람이 세계적으로 규모가 가장 큰 2개의 종교공동체를 이루고 있다는 점과 이 두 종교가 공히 사회정
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그 단체들을 후원하던 교회들이 대형교회가 됨에 따라서 이 첫 마음 즉 초심을 잃고 부패하였다는 것이 이들의 문제점이다.
참고자료
『한국기독교의 역사 3』한국기독교역사학회 2009
논문『민중교회 선교역사(1983-1997)』황홍렬 2001년
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기독교와 사회의식”, 기독교역사문화연구소 편,『한국의 기독교』, 서울: 겹보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글
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그리스 고전의 관념과 감각에 채색된 비잔틴 문화를 통해 선과 미의 일치, 도덕적 아름다움이란 그리스적 이상을 수용하기에 이른 것이다.
Ⅴ. 영국의 기독교(영국의 그리스도교)
영국은 모든 사람이 종교의 자유를 누릴 권리를 가진 다종교
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교사 서술의 새로운 지편 모색」 『한국교회사의 제 문제』 2007. 3.21
신광철 「천주교와 개신교: 만남과 갈등의 역사」 한국 기독교 역사 연구소 1998
전택부, 「한국교회발전사」 대한 기독교 서회 1987년 머리말
이찬수 「한국 그리스도교 연
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교적 제도들과 상징으로 사회와 문화의 더 넓은 영역에 대한 지배를 확장시킴으로 교회의 세속화라는 문제를 야기 시켰다"고 말하고 있다.
) Howard.c.Kee, 그리스도교 기원에 대한 사회학적 연구. 서중석 김명수 공역(서울: 대한 기독교서회,1986)
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