|
기독교에 동화된다. 유럽의 중세문화는 추상적이고 초월적인 성격을 지닌 초기 기독교 미술에서 많은 영향을 받았고 게르만족의 추상 장식문양에서도 커다란 영향을 입었다
4. 나오며
기독교미술은 그리스도교의 신앙내용을 시각적으로 표
|
|
|
교신학서설, 박근원 역(서울:대한기독교서회, 1995) 中에서 “공산주의와의 대화에 있어서 그리스도교의 입장” pp.190-202
.
네 번째는 북한선교를 위한 KNCC의 수고와 노력, 수많은 공헌에도 불구하고 최근에는 연합운동으로서의 통일운동이 실
|
|
|
운동으로, 신학적으로는 그 때까지 교회의 정통적인 흐름에서 크게 벗어나지는 않았다. 그러나 근대에 이르러 자유주의 ·합리주의 사상이 발흥하고 과학이 진보하자, 그리스도교 신학사상은 그 자체에 커다란 변화를 일으키게 되었다. 이신
|
|
|
기독교사 탐구』 (대한기독교서회, 2011)
양재철. 『한국 오순절 교회의 신앙과 신학』. (하늘목장, 2005)
주재용, 『한국 그리스도교 신학사』(대한기독교서회, 1998)
한완상, “교회 급성장에 대한 사회학적 고찰” 『한국교회 성령 운동의 현상
|
|
|
세계관과 해방운동
3. 자기표현으로서의 노동
1) 노동은 곧 삶이다.
2) 소외된 노동과 노동의 본질적인 의미
3) 현재 사회 노동의 문제점
4) 노동의 올바른 가치
5) 진정한 의미의 노동
6) 의미 있는 노동과 기독교
⋅결론
|
|
|
교와 이주노동자], 안산 외국인 노동자센터 자료실, 1996.
김영모, [한국노인복지정책연구]한국복지정책연구소 출판부, 1990.
김혜성,[외국인 노동자 지원은 선교의 지름길], 기윤실 5월호, 기독교윤리실천운동, 2001.
김찬종, [노인선교를 위한 노
|
|
|
교재간행사
주제별 설교대사전 편찬위원회, 주제별 성서활용대사전 서울: 보문출판사, 1987 A. 교회의 어원과 의미
1. 교회의 어원
2. 성경에서의 의미
B. 교회의 본질
1. 하나님의 공동체로서의 교회
2. 그리스고의 몸으로서
|
|
|
교회와 사회사업의 실천」, “세상에는 참 좋은 교회도 많더라” 도서출판 기윤실, 1996.
이계준, 「현대 선교신학」, 서울: 전망사, 1992.
이삼열, 「사회봉사와 신학과 실천 과제 : 사회 봉사의 신학과 실천」, 서울:숭실대 기독교 사회 연구소:
|
|
|
그리스도교 그룹으로부터 멀리 떨어졌다는 주장은 성립하기 어려울 것이다.
참고문헌
김경희 외. 『신약성서개론』. 서울 : 대한기독교서회, 2002.
Norman Perrin. 박익수 역. 『새로운 신약성서개론 I』. 서울 : 한국신학연구소. 1991.
R.E. 브라운.
|
|
|
교가 생겨나기는 했지만 여전히 종교는 기본적으로 공공성을 띠었고 그 의식은 도시나 사회전체의 행사였다.
(6) 영적인 갈급함이 있으나 고상한 철학이나 시민종교가 이를 채워주지 못하였다. 그래서 밀의종교를 추구했다.
(7) 기독교는 이
|
|
메뉴펼치기
