|
기독교교육사』, (서울:교육목회, 1992)
3. 은준관, 『기독교교육 현장론』, (대한기독교출판사, 서울, 1988),
4. Paulo Freire, The Pedagoy of The Oppressed, 성찬성 역, 『페다고지-민중교육론』,
(광주:광주, 1986)
5. ____________, The Politics of Education, 김쾌상 역
|
|
|
교육철학. 서울: 양서원, 2000.
최정웅, 조용태. 교육의 철학과 역사. 서울: 교육과학사, 2002.
신득렬. 교육사상사. 서울: 학지사, 2000.
Eavey, C. B. 기독교교육사. 김근수, 신청기 역. 서울: 한국기독교교육연구원, 1980.
. History of Christian Education Chicago:
|
|
|
기독교 가정교육의 이상적인 방법
① 본보기 교육방법이다.
기독교 가정에서의 부모는 하나님의 동역자로서 하나님의 형상 안에서 “재창조되어 가는 관계”라고 본다. 하나님의 우주 만물의 창조자이듯이 부모도 생물학적인 입장에서 창
|
|
|
기독교교육과 앎」 서울: 다산금방. 2002.
김문철. 교회 교육사론. 서울: 종로서적, 1989.
신득렬. 교육사상 연구. 대구: 계명대학교 출판부, 1970.
천정웅. “교사로서의 예수님”. 「교사의 벗」. 서울: 한국기독교교육연합회, 1990.
김진택. “예수
|
|
|
교육에 대해 해방적인 접근이 필요하며, 교사의 인격, 교사와 학생 간의 질적인 관계, 직관과 상상을 인정하는 교육 등을 주장하는 이론이다.
메리 무어가 기독교교육에 의식화 방법을 도입하고자 하는 이유는 첫째, 인식론 위주의 추상적인
|
|
|
교육기관 운영관리, 양서원, 1995.
정갑순(2005). 교회학교 영아부 교육 시리즈① “영아부 교육론”, 총신대학교출판부. pp.84-85.
정희영(2005).기독교 유아교육과정: 기독교 유아교육과정 개발을 위한 탐색. 한국기독교유아교육학회. 2005 추계 학
|
|
|
교육철학 및 교육사, 양서원
◇ 최애리(1984), 중세의 지식인들, 동문선, 1984 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중세의 기독교교육
1. 교육특징
2. 학교제도
1) 문답 학교
2) 고급 문답 학교
3) 본산 학교(감독 학교, 사원 학교)
4) 수도원 학교
Ⅲ. 중세의 기
|
|
|
기독교 교육
영국은 전통적인 주일학교 본산지이며 이 틀을 벗어나지는 못했다. 최근에는 가정의 교회과정을 만들어 교회와 주일학교, 그리고 가정과 상호연결을 잘 맺도록 노력하고 있다(미국과 동일 현상). 절기행사에 강조점을 둔 것이 특
|
|
|
교육적 시사점
4) 프로이드의 심리성적 이론에 대한 비판적 검토
5) 에릭 프롬의 비판
4. 프로이드의 이론에 대한 기독교적 시각
1) 철학적 전제에 대한 비판
2) 인격이론(Model of personality)에 대한 비판
3) 건강의 모델(Model of Hea
|
|
|
1. 연구의 목적
2. 한국 종교교육과정의 역사
3. 종립학교의 종교교육 현황
4. 종립학교 종교교육의 실태 조사
5. 종립학교 교과서 분석
6. 현행 종교 교과서의 구성 체계 분석
7. 종교 교과서의 서술 내용 분석
8. 우리나라 대
|
|
메뉴펼치기
