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기독교 신앙에 바탕을 둔 샬롬 운동으로 규정하고 있다. 위의 책, pp.48-50
Ⅴ. 나오는 말 : 국제정치와 한반도 통일의 관계
국제정치는 국가간 갈등과 분쟁이 전쟁으로 발전하는 것을 막고, 평화를 유지할 수 있는 안정된 국제질서를 형성하는
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국제정치』 31, 2015.
김학준, 「중소분쟁 속의 북한외교」, 『아세아연구』 71, 1984.01.
이상숙, 「중소분쟁 시기 북한 등거리외교의 특성과 현재적 함의」, 『주요국제문제분석』 2021.04.
전현준, 「제3세계에 대한 북한의 외교정책과 향후 전망
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정치학과 교수로 재직 중.
역자명 및 약력 : 서울대학교 경제학과 졸업, KDI 국제정책대학원 수료, [빈곤의 종말]등 번역. Ⅰ. 유가 시스템이 기독교와 달리 종교가 아닌 이유(사상적 차이)
1. 중국 현지에서의 인식에 대한 간략한 고찰
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국제정치의 가장 심각한 분쟁은 문명들 간의 충돌이라고 주장했다. 헌팅턴이 문명권을 구분하는 1차 기준은 종교이며, 이에 따라 기독교권, 정교 권, 이슬람권, 유교 권, 불교 권, 힌두 권 등이 설정된다. 이외에 라틴 아메리카 권, 아프리카 권
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기독교에 대한 몰입과 변호사 ‘어니’와의 만남
3. 장년기-결혼과 정치 입문
4. 정치가로서의 토니 블레어
Ⅲ. 블레어와 노동당에 대한 지지율 변화
Ⅳ. 토니 블레어의 대내적 정책
1. 제3의 길
2. 토니 블레어의 사민주의
3. 영
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국제안보와 비정부기구의 역할에 관한 연구, 고려대학교
* 이동선(2009), 21세기 국제안보와 관련한 현실주의 패러다임의 적실성, 한국국제정치학회
* 이헌경(2003), 국제사회의 테러유형·동향과국제안보환경, 고려대학교 평화와 민주주의연구
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국제 이슬람 대학이었다)을 가진 많은 다른 기관들의 설립과 같은 많은 방법들을 도입했다. 이 모든 것은 국가와 사회에 있어 종교적 권위의 힘과 역할을 증가시키는 결과를 낳았다. 정치전선에서 1982년 이슬람 청년 운동의 카리스마적 지도
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기독교사상 375호 (1990년 3월) 14-21.
손규태, “기독교와 민족주의” 기독교사상 375호 (1990년 3월) 157-165.
박진빈, “만국박람회에 표현된 미국과 타자, 1876-1904” 미국사연구 18집 (2003) 133-157.
이주천, “알프레드 마한(Alfred T, Mahan)의 帝國의 戰略
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국제정치논총 36권 3호
이신행외(1999), 『시민사회운동:이론적 배경과 국제적 사례』, 서울:법문사
박사명(1999), 「필리핀 사회운동의 충격과 전환」, 국제정치논총 39권 3호
서경교(2000), 「민주화 이행의 이론과 실제 : 필리핀의 사례 」, 서울:
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정치론-PLO를 중심으로-』, 태광문화사, 1985.하병주, 『아랍민족주의 기원과 특성』, 동아시아국제정치학회, 2004.한병훈, "아랍민족주의와 시오니즘", 『대한기독교서』, 대한기독교서회, 1991.홍순남, 『중동정치질서의 이해 변화와 지속성』,
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