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성도로만 사는 것이 아니라 사회속에서 성도로 사는 것이 가장 중요하다. 그래야 회복이 시작되는 것이다. 기독교 윤리가 회복되면 사회는 자연히 그것이 옳음을 알고 따라올 것이다.
위에서 기독교인이 하나님의 뜻보다 인본주의적인 뜻을
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성들에 대한 의존성을 학습받아 온 여성의 경험을 근거로 하여 기존의 남성중심적 정통주의적 기독교 윤리학의 자기희생적 사랑의 윤리 규범이 여성에게는 한계를 지닌다는 논의를 여러 학자들의 말을 빌어 설명하였다. 일상생활을 통하여
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성할 수도 있고 반대할 수도 있다. 그렇다면 오늘을 살아가고 있는 기독교인들과 교회는 이러한 논의들에 대하여 무엇이라고 말해야 하는가? 자신의 신학적인 관점이나 윤리적인 견해보다 하나님의 말씀인 성경이 오늘 우리에게 무엇이라고
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성수, \"자살, 성경 속에서 알아본다.\" [자살] (서울:도서출판두란노, 1995),
4) 나학진,\"자살 정당한가\" [자살], (서울:두란노, 1991)
5) 신국원, [기독교인의 생활윤리], 대한예수교장로회총회,1999,
6) J. E. Adams, [복음주의적 목회상담], 전동식 역(
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기독교인의 윤리의 초석이 된다. 이 사라의 자세는 율법주의적 종교에서 볼 수 있는 필요와 강제에 의해 섬기고 두려워하는 수준의 것이 아니다. 사랑은 억지로나 무엇인가를 어기 위해 섬기는 미신적인 신앙생활의 결과가 아니고, 참으로&nbs
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