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적인 탈리오의 법칙(Lex Talions)에 의해 지배되고 있다. 출애굽기 21장 22-25절에서는 먼저 사람이 서로 싸우다가 아이밴 여인을 다치게 하여 낙태케 했으나 그 여인에게 다른 해가 없으면 그 남편의 청구대로 벌금을 내되 재판장의 판결에 Ⅰ.
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면을 더 크게 만들고 말 것이다.
그러나 역시 낙태는 어느 한 생각이 옳다고 말하기 어려운 문제이기 때문에 개인의 가치나 신념에 따라 스스로가 고민하여 얻어내야 하는 것이겠다.
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낙태를 반대하고 그것을 이 땅에서 몰아냄을 통해 하나님 나라의 성취에 동참하게 되는 것이다.
참고 문헌
<서적류>
김옥환, “기독교적 입장에서 본 낙태”, 서울: 총신대학교 신학대학원, 1995.
니콜라이, 아맨드 M. , 「루이스 vs 프로이트
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기독교사회윤리학회·성산 생명의료윤리연구소, 낙태에 관한 기독교생명윤리선언, 1999.
§ 한국기독교생명윤리협회 홈페이지, http://www.cbioethics.org/.
유교
§ 소학(홍진문화사)
§ 소학(홍문관)
불교
§ 미산스님, 허남결 동국대교수의 보고서(
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적으로 간주했던 성경과 초대교회의 관점에서 충분한 지지를 얻는다.” 현대의 기독교적인 상담 접근법들의 대부분은 비교적 꿈의 중요성이나 적극적 상상외 중요성과 상징적인 것의 중요성, 또는 예수님의 비유에 나오는 \'마치 ~와 같은’
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