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수가 없다.
때문에 그리스도 예수를 믿고 그의 뜻의 따라 우리의 사유재산을 신성불가침이 아닌 사회에서 빛과 소금이 되고, 복음을 전하는 일에 힘써야 함을 알아야 할 것이다.
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사유재산권 등의 기본사상이 널리 퍼지고, 이 것이 여러 사상가들에 의해서 발전하고 변질되고 일부계층에 의해 이용됨으로서 만민평등의 기독교적 민주주의에서 지금의 물질만능주의적인 민주주로 변질되는 출발점이 되었다고 생각합니다
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재산권에 대한 연구가 특히 우리나라에서 요구되고 있는 이 시점에, 교회는 기독교적 윤리, 기독교적 사유재산에 대한 의미에 입각하여 지적재산권에 대한 연구가 필요한 때이다. 또한 인터넷 내용물과 관련하여 사이버 포르노그라피나 스팸
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기독교적이고 반인본주의적이며, 반자유주의자라고 비판하고 기독교적이고 인본주의적이며 자유줘의적인 19세기의 서구문명을 부활하자고 주장하였다. 이러한 그의 비판은 조금 복고주의적인 한계를 가지고 있으나 지금 현대의 정신적 윤
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기독교적인 개인 경제 생활 원칙의 이해가 필요하게 되었다. 재정을 관리하는 목적은 더 이상 개인 사유재산의 축적이나 개인의 쾌락과 안락이 아니다. 노동을 통해서 얻은 수익을 통해 개인의 기본적인 욕구와 생활을 충족하고 개인 사업을
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