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기저기 방치된 자료와 자료의 빈약성이 안타까웠다.
이 번 견학에 있어서 인상에 남는 것은 관덕정의 순교정신을 기리는 천주교의 역사관이다. 또 이런 역사관을 견학하는 천주교인들의 신앙심이다. 앞으로 한국 교회사를 바탕으로한 뜻 깊
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각지도 못했는데 이런 훌륭한게 바로 우리 숭실안에 있었다니 참 자랑스럽고 가슴 벅찬 일이 아닐수 없다. 앞으로 숭실인이라면, 아니 숭실을 방문하는 어느 누구라도 한번쯤 꼭 가보라고 적극 권유 할 것이다.
오늘도 한국기독교박물관으로
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기독교』, (서울: 연세대학교, 2009)
오리겐, 『켈수스를 논박함』, 임걸 역, (서울: 새물결, 2005)
정태남,『로마에서 예술가 네로를 만나다』, (서울: 열린박물관, 2006)
차영길, 『억눌린자의 역사』, (서울: 법문사, 2001)
타키투스, 『연대기』, 박
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순교자 주기철목사』, 대한기독교서회, 2005.
이상규, 『주기철 목사의 신사참배 반대와 저항』, 1997.
이덕주, 『사랑의 순교자 주기철 목사 연구』, 한국기독교역사박물관, 2003.
주광조, 『 죽음을 이겨낸 영원한 삶(나의 아버지 순교자 주기철
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기독교교육, 루시 W 바아버, 오태용, 정경사, 1983. 제목과 출판사 이름에서 주는 것과 같이 보수적인 접근이 아니라 종교교육적인 접근.
2.김희자(2004). 교사론. 서울: 대한예수교장로회총회. 어떤교사가 될 것인가?
3.정희영(2004).기독교유아교
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