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로마제국의 박해로 말미암의 순교자와 변증가들이 일어나게 되었다. 엄청난 수의 기독교인들이 순교를 당했고 그 중에는 안디옥의 이그나티우스(Ignatius), 서머나의 폴리갑(Polycarp) 등이 있다. 배교자와는 달리 순교자, 변증자, 호교론자들은
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로마제국 사라지고 마르탱 게르 귀향하다, 푸른역사
지동식, 2004, 로마제국과 기독교, 한국신학연구소 로마제국의 기독교 전파
<목 차>
Ⅰ. 기독교란?
Ⅱ. 로마제국의 형성과정
Ⅲ. 기독교는 어떻게 로마제국에 전파되었을까
Ⅳ.
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로마제국 쇠망론』, 한국자유교육협회, 1971.
◈ 현승종, 『로마법 원론』, 일조각, 1957. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 로마제국의 크리스트교 박해의 배경
1. 황제숭배사상
2. 박해의 법적 기초
3. 로마의 이교의식
Ⅲ. 박해를 받은 근거와 그 결과
1
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기독교
① 기독교 교육 …………………………… 2
② 기독교 체육 …………………………… 3
2. 교육적 측면
1) 수도원
① 수도원 교육 …………………………… 3
② 수도원 체육 ……………………………
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기독교회사』,1998, 대한기독교서회
- 후스토 곤잘레스, 서영일 옮김,『초대교회사』,1995, 은성
- 조인형,「유세비우스의 초기 기독교사 서술에 관한 연구」,1989, 고려대 대학원
- 기독교대한성결교회, 주님의 교회 박찬희 목사 홈페이지 1.
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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기독교 문서선교회.1997.
정봉기. 김현보 목사의 생애와 사상과 교훈에 관한 연구, 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문, 1987.
채은수 말씀 선포와 봉사 서울:총신대학 신학대학원 출판부. 1991
최흥석. 교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
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연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨릭 교회와 쌍무일치대화, 박영진 외 편, 현대 가톨릭 사상 제 12집, 대구효성가톨릭대학교 부설 가톨릭 사상 연구소, 1995.
방상만, 요한복음에서의 예수 그리
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기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "독일 인문주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학
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로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령
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로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적 성취 중 하나는 중세 유럽의 사회적 구조와 문화에 관한 연구 프로젝트였습니
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기독교인데 모태신앙인가?
13. 대학시절 열심히 활동했던 동아리가 있는가?
14. 성적관리를 위해 어떻게 노력했는가?
15. 군면제를 받았는데 어디가 안 좋아서 면제 받았는가?
16. 전공분야에 대해서 얼마나 자신이 있는가?
17. 사회에서 가장
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관한 부분과 연대사업이 주를 이루었고, 평통위원회의 경우는 대인지뢰 민간인 피해자 현장조사와 지원사업, 그리고 교육과 출판사업을 중심으로 이루어졌습니다. 이 일을 통하여 DMZ지역조사(20여차례의 현장조사)를 하게 되었고 사진작가
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연구하여 새로운 사실들을 알아내도록 노력할 것입니다. 그리고 렙톤이나 쿼크보다 더 기본적인 입자의 존재와 자연계의 기본 힘에 대해서도 연구할 것입니다.
천체물리를 공부하게 되면 우주의 탄생에서 지금까지 우주가 지나온 그 역사에
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연구"를 주제로 하였기 때문에, 성경에 대하여는 좀 아는 것이 있고, 대학 다닐 때에도 기독교에 관한 이런 저런 글들을 읽으며 공부하고 생각한 부분이 있긴 하나, 누군가에게 신앙의 문제를 상담해 줄만한 위치에 있지는 않습니다. 그냥 같
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