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스터였다.
철도관광 홍보 포스터에 ‘기생’의 등장.
외국인을 대상으로 조선을 홍보하고 그들을 유인하기 위해 만들어짐.
이때 조선과 기생은 서로가 서로를 비추는 거울관계 로 들어가면서, ‘기생’은 조선을 대표하고 대리하는 이미지로
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제국주의가 중일전쟁과 제2차 세계대전 시 저지른 ‘전쟁범죄’만은 아니다. 이 문제와 연대를 하고 있는 주요단체들의 문제의식에는 ‘위안부’ 제도를 낳은 발상이 70년대 기생관광문제, 인신매매, 미군기지 성매매 문제 등 현재의 다른 성
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제국주의가 중일전쟁과 제2차 세계대전 시 저지른 ‘전쟁범죄’만은 아니다. 이 문제와 연대를 하고 있는 주요단체들의 문제 의식에는 ‘위안부’ 제도를 낳은 발상이 70년대 기생관광문제, 인신매매, 미군기지 성매매 문제 등 현재의 다른
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제국주의나 독재정권들의 언론에 대한 음성 양성 탄압은 어딜 가나 마찬가지라고 생각했다”라고 하는 이 소설의 한 대목은 그가 일제하의 언론 탄압과 박정희 체제의 언론탄압을 연속적으로 보고 있음을 잘 말해준다. 국가주의적 언론 탄압
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기생 단속령, 창기 단속령
1910년 08월 전국에 적용
(2) 미군의 주둔, 매춘의 변화
새로운 매춘문화의 정착
부녀자의 매매 또는 그 매매계약의 금지
공창제도 폐지령
사창의 시대
기지촌(양공주)
(3) 산업화, 도시화
묵인과 관광정책
보수
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