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선교와 지역사회선교로 본 복지관(임성규)
각 교단의 선교신학 비교(임성규) 제 1장. 기성의 선교신학과 선교정책, 선교전략
1)기성의 선교에 대한 입장
2)기성의 선교정책을 통한 넓은 의미의 선교신학.
제 2장. 성결교단의 사회
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서론
(1) 종교다원주의 정의
2. 본론
(1) 신흥종교에 대한 정의
(2) 한국 신흥종교의 역사
(3) 한국 신흥종교의 부흥 원인
1) 기성종교 결함의 관점
2) 기복신앙과 신비체험
3. 결론
(1) 긍정적 시각
(2) 부정적 시각
참고문헌
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선교단체는 기성 교회를 다니던 회원들이 아니면 불신자를 전도하는데도 그 힘이 반감되는 것이 현실이다. 기성 교인들의 회원 숫자가 많이 확보될수록 더많은 불신자들이 전도된다. 그래서 선교단체의 입장에서 교회들에게 청년 회원들에
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선교에서의 전도와 사회참여 , 「신학과 선교」 제 6집, 부천 : 서울 신대 출판부, 1980.
채은수. 선교와 문화 , 「신학지남」 (1983, 봄호).
한영태. 성결의 종류와 단계 , 조종남 목사 회갑논문집, 서울 : 기성출판사, 1988.
W.C.C. The Church for other. Genev
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선교회, 1984.
배본철.「한국교회사」서울: 성지원, 1995.
서울신대 성결교회역사연구소.「한국성결교회 100년사」서울: 기독교대한성결교회 출판부, 2007.
정상운.「성결교회 역사총론」, 안양: 한국복음문서간행회, 2004.
김응조. “세계기독교
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선교회, 1984.
- 전호진. 『한국교회와 선교』. 서울: 정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의환. 『복음과 역사』. 서울: 예수교문서선교회, 1975.
- 조혜인. “종교와 사회”. 『한국사회학』.
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기성)의 경우는 해마다 약 70개
교회가 개척되는 것으로 보고되어 있다.4) 그러나 기독교연합신문(1003
호)의 통계 보고에 따르면 2009년 한국교회의 미자립도는 70%에 달한
다. 여기에 기성의 경우 전체 2,755개 교회 중 37.5%인 1,018개
교회가 경
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기성교회의 세력에 자기 사명을 팔아버린 배도자로 몰아세우고 자신을 부각하려 한다. 이만희는 “예수님이 이리(서기관과 바리새인들)가 오는 것을 보고 도망간 삯군 목자를 책망하신 것(요 10 장)도 배도한 세례 요한을 지적한 것이니 이 일
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기성세대는 자신이 지낸 청소년 시절의 사고방식이나 행동양식에 준하여 오늘날의 청소년을 대하는 어리석음을 범해서는 안된다. 부모와 자녀를 포함한 모든 기성세대와 젊은이들은 서로의 입장을 바꾸어서 격의 없는 대화를 나눌 수 있어
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기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (1991)
박영식.“플라톤의 에로스에 관한 논고”『희랍철학의 문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993)
손병노.“플라톤의 정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의
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선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를…
5. 타인에게 어필할 수 있는 귀하만의 '끼'와 '열정'을 자유롭게 표현해 주십시오. (필수)
저는 초등학교 시절부터 아마추어 양궁선수생활을 하였습니다. 그래서 중고
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선교회와 아주대기독연합회에서 신입생 환영회, 연합예배, 정기모임 등의 행사를 여러 단체의 사람들과 계획하고 운영했습니다.
굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및
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입장이 되어 해결해 주려고 노력합니다. 그리고 혼자 나서서 일을 자발적으로 하는 것을 좋아하기 때문에 맡은 일에는 끝까지 최선을 다 하려고 합니다.
3. 지원동기 및 나의 전망
'패기있고 남에게 사랑을 베풀 줄 아는 사람이 되자!' 입니다.
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