|
기우목동가는 자력왕생설에 속한다. 坪井俊映 著, 韓普光 譯, 淨土敎槪論, 弘法院, p.35.
(불교계 경기체가 중 나머지 넷인 <서방가> <미타찬> <안양찬> <미타경찬>에는 타력왕생의 사상이 드러나 있음) 또한 이 노래는 불교 경
|
|
|
기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목동가 연구, 한국어문학회, 1980
- 조연숙, 서방가와 안양찬 고찰, 한
|
|
|
기우목동가
이 <기우목동가>는 1930년에 安自山이 ?佛敎? 71호에 앞부분 6章만을 소개함으로써 학계에 알려지게 되었으나 뒷부분 6장을 알지 못하여 그 全貌를 파악하지 못했는데 1978년에 筆者가 국립도서관에서 ?寂滅示衆論?을 발견, 그 책
|
|
|
노래로 삼음: 억불정책으로 불교가 수세에 몰리자 유교의 가치를 인정하고 불교가 유교와 그리 다르지 않다는 주장으로 불교를 옹호.
기화의 <헌정론>,<미타찬>,<안양찬>,<미타경찬>, 의상의<서방가> 지언의<기우목동가
|
|
|
기우목동가: 목동이 잃었던 소를 찾아 타고 돌아가듯이 본래의 마음을 찾는 과정을 노래한 다. 이것을 깨달음의 차원에서 말해 결국 대중들이 불교적 깨달음을 접하게 하 였다. 모두 12장이며 정격 음수율보다 제 1,2구가 1자씩 많다. 또한 각장
|
|
메뉴펼치기
