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그의 사진이 감동을 주는 것은 스투디움을 초월한 푼트툼적 해석이 있기 때문이다.
수십 년 전의 아이를 그만큼의 시간이 지나서 성인이 되었을 때도 사진으로 인연을 이어가는 그 자세는 아우라이자 푼크툼 그 자체이다. 그래서 김기찬의
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의 유익을 버린다는 것이다. 자신의 모든 유익을 버리고 주님을 따를 때 그는 하나님께서 지으신 궁창을 수놓은 별과 같이 반짝일 수 있다. 이제 교회가 스스로 유익을 버려야겠다. 이 땅에서 썩어질 것을 따르지 말고 하늘의 것을 구하여야
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김기찬 역, 경기고양시: 크리스챤 다이제스트, 2001.
Frank Vanden Berg. 「아브라함 카이퍼」 김기찬 역, 서울: 도서출판 나비, 1991.
차영배. \"카이퍼의 생애와 신학의 비판점\". 「신학지남」, 서울: 신학지남사, 1985년 여름호.
유해무. \"신칼빈주의
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김기찬(2018), 사람중심 기업가정신, 더메이커.
김기찬(2018), 사람중심 혁신 중소기업 활성화 방향 - 투자 주도형 성장에서 신형 성장으로 -, 국민경제자문회의 보고서.
김이석. (2013). 기업가정신 이론의 전개와 정책적 시사점. 한국경제연구원
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김기찬 역 서울: 생명의 말씀사, 1994.
Ron Nicholas, 「소그룹 운동과 교회성장」 신재구 역 서울: IVP, 1986.
폴 스티븐슨, 필 콜린스 공저, 「평신도를 세우는 목회자」최기숙 역 서울: 미션월드 라이브러리 1979.
하워드 A. 스나이드, 「21세기 교회의
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김기찬 驛, 『비유 해석학』
(서울: 생명의 말씀사, 1996), p. 309.
그런데 본 비유가 만약 베드로에게 예수님께서 말씀하신 것처럼 무한한 용서를 가르치기 위한 것이라고 보기에는 문제가 있다는 지적이 종종 있어왔다. 왜냐하면 이 비유의 요점
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김기찬譯, 「칼빈주의 강연」(서울: 크리스챤다이제스트, 1997)
John Calvin, Christianae Religionis Institutio, Ford Lewis Battles, \"서론\", 양낙홍譯, 「기독교강요: 1536 초판」(서울: 크리스챤 다이제스트, 1996)
Richard Stauffer, L\' HUMANITE\' DE CALVIN, 박건택譯, 「
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