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가지고 있었으나, 新約性戒들은 절대적으로 독존한다. 구약의 缺禮들과 제사들은 하나님의 예배를 중심으로 한 의식들로서 하나님의 백성의 종교 도덕적 훈련과 구속적 진리들의 교훈에 필요했던 것이다. ⑶展望과 回顧-구약성례들은 그리
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계19.6~9절에 있는 어린 양의 혼인 잔치의 화경은 어린 양의 혼인 잔치의 예언적 찬송이요, 그 사건의 현실적 묘사가 아님을 발견하게 된다. 그리스도 귀환하신 후에 될 일의 묵시다.
그럼 재림의 양식은 어떠할까? 우리는 이것을 여섯 가지로
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김길성, 교회론 총신대학교신학대학원, 1996
박형룡, 박형룡저작전집; 교회론 6권 서울: 한국기독교 교육연구원, 1983
방선기, 제자훈련과 성령운동 목회와 신학 1990. 5, 서울: 두란노서원
------ 제자도와 제자훈련 목회와 신학 1990. 5, 서울: 두란
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김길성 교수는 교회론의 부재로 찾는다. 본서는 대한예수교 장로회 합동 신학의 뿌리라는 박형룡박사의 저작으로서 개혁주의 교회론이 어떻것인가 구체적이며 섬세하게 보여주고 있다. 개혁주의 교회론은 성경의 말씀에 대한 전적인 신뢰와
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김길성. “교회의 일치와 순결”. 『신학지남』. 통권 제 243호. 서울: 신학지남사, 1995.
김성태. “에큐메닉 선교신학의 문제점과 전망”. 『신학지남』. 통권 제255호. 서울: 신학지남사, 1998.
양광호. “복음주의 입장에서 본 WCC와 에큐메니칼
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박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대학 출판부. 1973
서철원, 개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울:
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