|
김낙필, 도교의 원상징과 무극·태극, 한국원불교학회, 1996
김진석, 문학교육과 상징, 서원대학교, 2001
박미정, 향가의 기원성에 대한 유형적 고찰, 대구대학교, 2009
서철원, 건국신화의 여신 형상과 그 문화사적 의미, 한민족문화학회, 2010
여한
|
|
|
김낙필(1982), 사·리 개념의 구조적 특성, 원광대학교 원불교사상연구원
○ 고유환(1996), 북한 사회주의체제의 구조적 위기와 김정일 정권의 진로, 한국정치학회
○ 손형기(2002), 우리 나라 지역방송의 산업 구조적 특성에 관한 연구, 연세대학
|
|
|
김낙필, 이석명, 김용수, 나우권 옮김, 성균관대학교 출판부, 2006
「한국 도교의 기원과 역사」 정재서 지음, 이화여자대학교 출판부, 2006
「도교의 신들」 마노 다카야 지음, 이만옥 옮김, 들녘, 2001
URL :
http://blog.naver.com/wol_san?Redirect=Log&logNo=140
|
|
|
노리 따다, 최준식,『道敎史』, 분도출판사, 2000
7. 김승혜, 이강수, 김낙필,『도교와 그리스도교』, 바오로딸, 2003
8. 휴스톤 스미드,『세계의 종교들』,연세대학교 출판부, 2005 1. 기독교
2. 불교
4. 유교
4. 도교
5. 힌두교
6. 참고문헌
|
|
|
유가의 경우도 궁극적인 깨달음의 경지에 이르면 더 이상 사려분별이 불필요해진다. 바로 중용의 “誠子, 不勉而? , 不思而得, 從容中道, 聖人也”에서 불사이득이 그것을 말해준다.
|
|
메뉴펼치기
