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유가의 경우도 궁극적인 깨달음의 경지에 이르면 더 이상 사려분별이 불필요해진다. 바로 중용의 “誠子, 不勉而? , 不思而得, 從容中道, 聖人也”에서 불사이득이 그것을 말해준다.
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수신제가 치국평천하를 목표로 사는 이.
도가 - 청담(淸談) : 자연과 함께 하는 이, 유가의 입신양명을 덧없어 하는 이.
→유가와 도가의 행복은 관점이 다름. <老子의 "道"와 자연주의>
<莊子(B.C 335?-275?)의 행복론>
<二十四詩品>중
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통하여 수신제가 치국평천하를 목표로 사는 사람.
도가 - 청담(淸談)
: 자연과 함께 하는 사람, 유가의 입신양명을 덧없어 하는 사람.
→유가와 도가의 행복은 관점이 다르다. <老子의 "道"와 자연주의>
<莊子의 행복론>
<二十四詩品>
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녹아있는 것을 느낄 수 있는 분위기라야 한다.
정답:4
설명: 중이 아니라 정에 해당하는 설명이다.
3.다음중 불가의 다문화에 대한 설명중 틀린것을 고르시오.
불가에서 차는 교리공부와 선 수행을 할때에 고요히 생각하는 것 이외에 잠을
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생기는 것이기 때문이다. 불교의 인간관에 대해 보듯이 불교에서 바라는 인간은 집착을 버린 인간이다. 집착을 버린다는 것 자아에 대한 집착마저도 버리는 것은 곧 해탈이고, 부처가 되는 길이다.
불교의 궁극적인 목적은 부처가 되는 일이
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