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시적으로 공존하는 세계인 것이다. 김달진 시에 나타난 자연과 생명, 신현락, 한국어문교육, 1988.
Ⅴ. 나오는 말
월하 김달진의 시는 자연과 인생에 대한 명상과 직관으로 이루어져 있다고 볼 수 있다. 자연이란 우리에게 있어서 보편적 생명의
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세계
1933년부터 〈동아일보〉와 〈학등〉에 3~4편의 시를 발표한 뒤, 1935년 〈신건설〉에 〈자화상〉을 발표하고, 1936년 〈동아일보〉 신춘문예에 〈벽〉이 당선되면서 본격적인 창작활동을 벌였다. 1936년 김광균·김달진·김동리·김진세·여
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김달진, 『한국 한시』3, 민음사, 1989.
황재군, 『한국 고전 여류 시문학 연구』, 집문당, 1985.
김원동, 『황진이 시문학 연구』, 경원대, 1991.
이혜순, 『한국 고전 여성작가의 시세계』, 이화여자대학교 출판부, 2005
정경화, 『조선조 여류 한시
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김달진, 『한국 한시』3, 민음사, 1989.
황재군, 『한국 고전 여류 시문학 연구』, 집문당, 1985.
김원동, 『황진이 시문학 연구』, 경원대, 1991.
정경화, 『조선조 여류 한시의 시세계』, 한국교원대학교 학사학위 논문, 1996. Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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세계사, 1989) 는 그의 발언은 바로 그것을 지시한다. 생명은 생명의 이름으로 제기될 것이 아니라, 생명의 구체적인 활동적 형상들을 통해 드러나야 한다는 것이다. 그리고 정현종의 생명이 작다는 것은 그가 그것을 문명의 대체 개념으로 사
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