|
바세계이고, 다른 하나는 <무량수경>에 근거한 아미타불의 극락세계이며, 또 다른 하나는 <화엄경>에 근거한 비로자나불의 연화장세계이다. 이 셋은 각각 대웅전을 중심으로 하는 일곽
|
|
|
사찰임에도 불구하고 복원공사를 통해 조선시대의 건축양식이 많이 도입됐기 때문이다.
한 시대의 사회상을 총체적으로 함축시켜 표출된 속성을 지니고 있는 건축은 나타난 형상에 따른 조형 자체로서의 해석보다 건립의 시대적인 배경과
|
|
|
사찰로서 그 신앙의 최고 경지인 각종의 불국토들을 충실히 구현하고 있는 것이다. 그 중 ■■법화경■■신앙에 의한 대웅전 일곽이 가장 크고 중심적인 영역을 가지고 있는 것은 아마도 그것(유가유식계열)이 당시 불교신앙의 주체적인 역
|
|
|
있었으나, 지속적인 원형복구 및 보수로 국보 7점을 간직한 오늘날 대사찰의 면모를 갖추게 되었다. ○ 보원사
○ 해인사
○ 범어사
○ 귀신사 (국신사)
○ 부석사
○ 화엄사
○ 보광사
○ 갑 사
○ 옥천사
○ 불국사
|
|
|
김대성의 발원으로 세워진 것이다. 불국사는 지하문으로 올라가는 백운교와 청운교의 아름다운 구름다리로 된 돌계단과 대웅전 앞에 좌우로 쌍을 이루고 있는 석가탑과 다보탑의 균형 잡힌 구조가 신라 미술의 정화를 이루고 있다. 그리고
|
|
메뉴펼치기
