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김상봉(2012). 호모 에티쿠스-윤리적 인간의 탄생. 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 책 소개
2. 소크라테스와 소피스트가 던진 질문
3. 플라톤의 이상과 현실 속 좋은 삶
4. 아리스토텔레스가 말하는 행복
5. 운명에 집중한 스토아학파
6. 참된
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김상봉 저 《도덕 교육의 파시즘》 도서출판. 2005. 서울
박남기 박점숙 문지현 공저 《교사는 어떻게 성장하는가》 우리교육. 2008. 서울
오채선 〈유치원 교실에서 유아들이 경험하는 도덕교육의 의미〉《열린유아교육연구》 열린유아교육연
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김상봉, 서경식 대담 <만남> 중 김상봉의 서문
즉, 타자를 이해하려는 시도가 있을 때 비로소 주체성을 갖게 된다는 의미일 것이다. 이처럼 서경식, 김상봉의 대담은 개인의 이익을 먼저 챙기는 데 급급한 사람들에게 타자에 대한 이해를
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없지만, 최소한 우리의 주관적인 생각과 태도를 변화시키는 것은 가능하다. 『그리스 비극에 대한 편지』는 조심스럽게 고통의 존재 이유가 오직 사랑을 완성하기 위해서라고 말한다. 사랑은 만남에 존립한다. 그리하여 신은 만남과 사랑을
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김상봉은 “연대나 고대는 물론 다른 어떤 대학도 장기적으로 제 2의 서울대로 발전하지 않도록 제도적 장치를 갖추는 것은 중요한 과제이다.” 라고 강조하며, “학문공동체가 되어야 할 대학이 학벌공동체로 전락하는 것은 다른 무엇보다
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김상봉은 이를 서양 정신의 한계라고 말한다. 서양 정신은 언제나 타자 없는 자기 관계속에서, 즉 나르싯의 꿈 속에서 자신을 확장하고 발전시켜왔기 때문에 아무리 차이와 다양성, 타자를 들먹여도 공허할 뿐이라는 것이다.
◆ 똘레랑스, 한
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김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기성환 편역. 서울:문학과 지성사, (1991)
박영식.“플라톤의
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김상봉, 자기 의식의 시원, 철학비평, 1999.
______, 자기 의식과 존재 사유, 한길사, 1998.
김윤식, 염상섭의 소설 구조, 염상섭(김윤식 편) 문학과지성사, 1987.
김인환, 상상력과 원근법, 문학과지성사, 1993.
김현, 염상섭과 발자크, 염상섭(김윤식 편
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