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시는 이별과 그리움에서 비롯하는 슬픔, 눈물, 정한 등을 주제로 하며, 지극히 일상적인 언어를 사용해 독특하고 울림이 큰 표현을 이룩하는 경지를 보여준다. 바로 이와 같은 특징이 그를 한국 현대시인 가운데 가장 많은 독자를 가진, 가장
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대표작 금잔디, 엄마야 누나야등 8편을 <개벽 19호>에 발표하였고, 떠나는 임의 앞날을 산화로 축복하는 불후의 명시 진달래꽃 (개벽 25호)을 발표하면서 천재적 시재를 봉 중앙문단의 각광을 받는다. 이어 설움과 애환의 민요적 정서가 깃
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시의 근원(根源)과 성격, 상허학보, 상허학회 10, 2003.2, 285-311
엄성원, 1920년대 민요시의 시적 전개 과정과 근대적 특징 연구, 한국언어문학회, 한국언어문화 28, 2005.12, 307-324
권유성, 김소월 「詩魂」의 반(反)시론적 성격 연구, 국어국문학회,
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시적 자아를 포함한 모든 사물의 고독한 숙명으로 확장되고, 시적 자아의 감정은 산유화라는 객관적인 대상에 고스란히 담긴다.
느낀점
저는 김소월 시인 의 산유화 라는 시를 조사 했는데여 김소월 시인의 시는 향토적인 소재의 시를 주된
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시 400선』,월인(2004)
이기철 ,『이상화 전집』, 문장사(1982)
저자 불명, 「리상화와 그의 시 창작」,『조선문학사』, 학우서점(1964) ※ 북한 서적
논문 :
김은철,「김소월과 이상화의 시사적 위상」, 『비평문학』19호, 한국비평문학회(2004)
박철
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