|
그대 말로.
<無題>
이 시는 나라를 잃었어도 바람처럼 살아 숨쉬는 우리의 민족혼을 형상화한 것이다.경성이든 평양이든,도시든 촌락이든 심지어 산에 자라는 풀과 나무에조차도 조선혼은 생생히 살아있는 것이다. 소월의 민족의식은 뚜
|
|
|
꿈을 꾸고 있다는 것뿐이야. 꿈에서 깨어나야 해."
- 「내겐 너무 좋은 세상」 <나무>, 베르나르 베르베르 著 중에서
이는 위에서 제시했던 소설의 결말이다. 결국 기계들을 향해 소리 지르던 사람 역시 기계였고, 이 세상엔 유기체가 살아
|
|
|
그대들의 사기는 하늘을 찌르고
불끈 쥔 주먹은
거센 바람을 일으키게 함이라
(후략)
4. 수업 시 유의 사항
역사적 사건이나 사실을 소재로 한 문학작품은 역사수업에서 교재로 널리 활용되고 있지는 않다. 하지만 시, 소설, 수필, 일기, 편지,
|
|
|
그대 마음은 아직도 같네.
文彩雙鴛鴦 문채쌍원앙이니 문채는 쌍 원앙이고
裁爲合歡被 재위합환피를 말라서 꽃 무늬 이불을 만들었네.
著以長相思 저이장상사요 속에는 실 솜을 넣었고
緣以結不解 연이결불해를 가는 실 줄로 매듭 지었네.
|
|
|
꿈에서 보지 못한 것을 보니 정말로 내가 허약해지고 늙은 것 같다"라고 했다. 중국 고전의 하나인 〈주례 周禮〉의 저자가 주공인 것으로 잘못 여겨지는 경우가 종종 있다.
※독선기신
다른 사람은 어떻든 자신이 힘든 것만 생각하여 오로지
|
|
|
편지와 제문 2―483
8.10. 소설의 출현 2―487
8.10.1. 소설의 개념과 특성 2―487
8.10.2. <금오신화> 2―489
8.10.3. 그 뒤의 소설 2―495
8.11. 연희의 양상과 연극의 저류 2―500
8.11.1. 나라에서 벌이는 연희 2―500
8.11.2. 소학지희 2―502
8.11.3. 꼭두각시
|
|
|
꿈이나 무의식과 같은 유희 속을 표류한다. 기의는 실종되고 기표는 기표들끼리 기호적 유희를 일삼는 것이고 그 속에 발언의 주체인 시적 자아 또한 분해되어 의식과 무의식 사이를, 혹은 무의식끼리 부침하는 분해된 존재인 것이다. 주체의
|
|
|
꿈보다도
더욱 슬프다. (타령조·기타』, 1969)
◈ 김종삼(金宗三,1921∼1987) ◈
1921년 황해도 은율 출생. 일본 토요시마 상업학교 졸업.
1954년 <현대예술>에 시 '돌각담' 발표.
1969년 시집 '십이음계' 발표.
1971년 '민간인'으로 <현대시학>
|
|
|
부정한 연인의 편지를 태웠을 때)
3.Kennst du das Land (그대는 아는가)
4.Ich hab's in Penna eined Liebsten wohnen(펜나에 애인이 있지요)
5.zueignung (헌정)
6.Ging heut Morgen uber's Feld(방랑하는 젊은이의 노래)
7.Nuits d'ete(여름밤)
8.Toujous(영원히)
|
|
|
그대는 채 피지도 못한 한 송이 꽃 가녀린 위안부 소녀
아 그대는 채 피지도 못한 한 많은 꽃 슬픔 간직한 위안부 소녀
관련동영상
유투브 영상캡쳐
[유투브 동영상]
끝나지 않은 이야기 : 일본군 ‘위안부’
참고자료
<인터넷 URL>
일본군
|
|
메뉴펼치기
