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김예슬 양의 자퇴가 같은 대학생인 나에게 무엇을 요구하고 있는 것인지 정확히 모르겠다. 꿈을 향해 스펙따윈 무시해버리고 용기있게 전진하라 뭐 그런것인가?
그런거라면 나는 엄청난 비판을 하겠다. 이미 사회는 스펙을보고 능력있는 인
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고대사 1,2 고려시대사 1,2 조선시대사 1,2, 한국근대사 1,2, 한국현대사 1,2, 푸른역사.
변순용. 2017. “2016년 촛불시위에 나타난 시민의식에 대한 연구.
장윤선. 2018. 『우리가 촛불이다』. 창비.
강대현, 2008, 『시민교육과 사회과』, 한국학술정
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나에서 온 환웅:한민족의 혈맥을 찾아서』, 정형진, 일빛, 2006 『한국 고대사 속의 고조선사』, 송호정, 푸른역사, 2003
『한국고대사연구의 새 동향』, 한국고대사학회, 서경문화사, 2007
『한국고대사 입문』, 김정배, 신서원, 2006
『한국 고
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나 경험에 대해 식민지/주변부의 시각을 통해 서양문화를 바라보는 것과 중심부의 시각으로 바라보는 것은 어떤 차이가 있을 수 있는지 구체적인 사례를 들어 논하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대의 서양문화
1) 서양의 개
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나일본부(임나일본부설)의 수정적 입장
Ⅵ. 임나일본부(임나일본부설)의 문제점
Ⅶ. 임나일본부(임나일본부설)의 논쟁
1. '임나일본부설'에 내포된 정치적 의도
1) 제국주의적 침략의 정당화
2) 한국지배를 본격화하면서, 고대 이래로 한
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