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나도록 하는 것이 아니라 경제력의 차이를 줄이는 방향으로 가고 있는 것이다.
그러나 이 책은 우리에게 많은 것을 알려주었고 제시해 주었다. 위와 같은 생각을 하게된 것도 이 책의 힘이 아니었는가 싶다. 황장엽씨가 신념을 가지고 내려온
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나라로 귀순한 이후 여러 차례의 증언 등을 통해 지적한 바 있다.
황장엽, 『나는 역사의 진리를 보았다』, (한울, 1999), p.355-359.
제 5장 결 론
지금까지 간단히, 하지만 조금은 어렵게 북한의 ‘주체사상’에 대해서 알아보았다.
북한의 정치이
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진리인 것이다. 이처럼 절대성과 혁명성을 기조로 하는 주체사상이 북한을 지배하고 있다면 북한의 대외개방이나 변화는 매우 제한적일 수밖에 없을 것이다.
) 황장엽, 『나는 역사의 진리를 보았다 : 황장엽 회고록』, (한울, 1999) pp.355∼359
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역사비평사, 2000.
서대숙, 《현대 북한의 지도자 -김일성과 김정일》, 을유문화사, 2000
정창현, 《곁에서 본 김정일》, 김영사, 1999.
황장엽, 《나는 역사의 진리를 보았다》, 한울, 1999.
최성, 〈김정일 후계체제의 형성과정에 관한 연구〉,《북
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나는 역사의 진리를 보았다』(서울: 한울, 1999)
(2)논문
김양수, “1940년대 중국문학의 민족형식론 연구”, 성균관대 박사학위 논문(1994)
김연철, “집권적 농업체제의 개혁-쿠바의 농업개혁이 북한에 주는 시사점”, 『현대북한연구』5권 2호(20
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나 내세에 대한 관심과 갈망이 깊어질 수 밖에 없었다.
소태산의 원불교 경전에 나타난 사은 사상을 다양한 측면에서 연구해 보았다. 일반적으로 은혜란 의미는 통속적인 희랍어에서는 쾌활함이나 매력같은 의미를 갖고 있다. 구약의 은혜는
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나님이 하신 일을 기억하고, 그리스도를 통한 구원을 확인하며, 은혜의 주인이신 하나님께 감사와 영광을 돌릴 뿐인 것이다. 예배에는 그 어떤 예배자의 특별한 행위가 예배조건으로 요구된 것은 없다. 오직 영과 진리 되신 그리스도를 의지
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역사적 힘에 저항한다. 이것은 로체스터가 자신을 타자로 규정한 것에 대한 최초의 반항이며 파괴적인 방식을 통해서나마 자아를 주장하는 행위이다. 앙투아네트는 역사 속에서 자신이 속할 수 있는 현실적 공간을 발견하지 못하지만, 불타
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나아가야 할 방향을 모색하는 데 의의가 있다고 보았다.
『보광동 사람들』의 민속지 내용과 사진 구성은 본론에서 분석하여 보았다. 분석결과 내용구성과 사진구성은 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 공존하였다. 얼핏 보기에는 소설적인
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나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분의 구원의 역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이러
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보았다. 그렇기 때문에 더욱 방향성을 잃은 나침반같이 내 자리를 찾을 때까지 열심히 돌기만 하였다.
그러다 우연히 나의 꿈은 멀리 있는 것이 아님을 깨달았다. 나의 전공인 역사는 나에게 논리성과 통찰력을 길러주었고 현재 복수전공으
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나 쿼크보다 더 기본적인 입자의 존재와 자연계의 기본 힘에 대해서도 연구할 것입니다.
천체물리를 공부하게 되면 우주의 탄생에서 지금까지 우주가 지나온 그 역사에 대해 탐구하고 싶습니다. 또한 우주가 지금까지 거쳐 온 과정을 되짚어
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나의 진리는 학생들에게 가장 좋은 촉매제는 바로 칭찬이다라는 사실입니다. 때문에 제가 아이들을 가르침에 있어 나침반으로 삼는 말은 바로 ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다’ 라는 말입니다. 저는 아이들에게 칭찬보다 더 큰 선물은 없으며,
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나의 진리는 학생들에게 가장 좋은 촉매제는 바로 칭찬이다라는 사실입니다. 때문에 제가 아이들을 가르침에 있어 나침반으로 삼는 말은 바로 ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다’ 라는 말입니다. 저는 아이들에게 칭찬보다 더 큰 선물은 없으며,
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해야할 일은 많은데 어디에서부터 시작을 해야할지 잘 모르겠다. 그리고 나는 아직까지 뚜렷하게 하고 싶은 일이 무엇인지 모르겠다. 오래 전부터 하고 싶었던 국문과 공부는 하지만 전공을 살리기는 힘들 것 같다는 생각이 든다. 친구들이
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