|
나르시시즘의 심리학.
김상봉(2002). 나르시스의 꿈. Ⅰ. 서론 : 나르시시즘의 의미
2. 모든 사람은 나르시시스트가 될 수 있다.
Ⅱ. 본론 : 사례를 통한 나르시시즘의 분석 및 자기애의 규명
1. '된장녀’에 나타난 나르시시즘
2. 명품
|
|
|
나르시시즘에 기인한 이입으로 폭군이거나 혁명아 타입의 사회적 이단자이다. 또한 김동인의 비범한 인물에 대한 집착에 가까운 관심은 「狂畵師」, 「狂炎 소나타」의 천재 예술가에 대한 긍정적 견해에서도 잘 나타난다. 소설에서는 이들
|
|
|
나르시시즘이 지배적이다. 김영랑 시의 자아는 고독한 개체적 자아에서 멈추지 않고 우주적 나르시시즘 까지 확대된 절대 자아인 것이다. 반면 정지용은 자연과 시적 자아가 분리된 상태, 즉 자연을 객관적으로 대상화 하여 이미지 묘사 중심
|
|
|
나르시시스적 자아이다. 이 때 자연은, 특히 하늘은 시적 자아에게 거울로 작용한다. 거울로서 하늘이 매개하는 김영랑 시의 자아는 고독한 개체적 자아에서 멈추지 않고 우주적 나르시시즘까지 확대된 절대 자아이다. 그의 시에서 중심은 자
|
|
|
나르시시즘적 환상, 마지막으로 실재계와 접촉하는 타자의 위치에서 환상을 통해 진정한 유대의 가능성을 암시하는 작품들이다. 우리는 포스트모더니즘 소설에서 여전히 청년의 형식을 계승하고 있으며, 현실의 균열을 통한 성찰을 통하여
|
|
메뉴펼치기
