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선종사상이라 할 수 있다.
선종의 등장으로 인하여 귀족중심의 불교문화가 지방호족과 일반백성들에게로, 도시·국가 중심적이었던 불교가 지방으로의 그 세력을 확장해 나가게 될 수 있었다.
이와 같은 선종처럼 오늘날 우리사회에서도 불
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나말려초 선종사상사연구》 이론과실천
최근영, 1993. 《통일신라발해와 일본의 관계》 일지사
한국고대사연구회 편, 1994 《신라말 고려초의 정치사회변동》신서원
한규철, 1994. 《발해의 대외관계사》신서원 서론
1.고대 중앙집권국가의
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. 즉 선종의 관념성이 지닌 현실인식의 한계가 농민 봉기 이후 농민군에게 물리적압박을 받으면서 점차 지배계급에게 의탁하는 변화를 맞이하게 된 것이다.
- 7 - 1. 선종성립의 배경
2. 9산선문의 성립
3. 선종의 사회적 기반과 성격
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가까운 지방에 자리 잡게 되었다. 선종은 요컨대 호족의 종교로서 성장하였다. ‘나도 깨달으면 부처’라는 선종의 개인주의적 경향은 중앙집권적인 지배체제에 반항하여 일어나 ‘나도 한 세력 이루면 왕’이라고 주장하던 호족들에게 그
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선종불교와 사회제세력에 대하여
1. 선종불교의 의미와 변천
2. 선종불교의 전래
3.선종의 성격
4. 신라하대의 선종의 수용
5. 선종 수용의 문제점
6. 선종과 호족과의 관계
7.선종사원과 호족의 활동 범위의 상관
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