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1 . 序論
2 . 本論
2. 1 작품에 나타난 근대화
2. 2 메이지유신 이후의 근대화와 나쓰메 소세키
2. 3 第7夜에 나타난 일본의 근대화에 대한 우려
2.3.1 등장인물들의 근대화 수용 태도 고찰
2.4 작품의 결말이 주는 시사점
3 . 結論
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나쓰메 소세키, 『마음』., 범우사, 1990
◎ 이희수, 「나쓰메 소세키의 마음론 -선생의 윤리적 의식을 중심으로」., 고려대학교, 1997
◎ 최해수, 「나쓰메 소세키의 마음 소고 -선생의 성격 고찰을 중심으로」., 한국외국어대학교, 1997
◎ 이미정
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고찰 -유교비판을 중심으로-」. 한국교육사학회. 2000.
황호철. 「후쿠자와 유키치의 실용주의 교육사상 연구」. 단국대학교 박사논문. 2001.
임종원. 「후쿠자와 유키치 연구, -문명사상-」. J&C. 2001년판.
가와무라 신지 저. 이혁재 역. 「후쿠
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근대계몽사상가 후쿠자와유키치로, 1000엔권은 근대소설가 나쓰메소세키의 초상이 그려진 지폐로 변경됐다. 5000엔권에는 유엔 사무총장을 지낸 니토베이나조의 초상이 실렸다.
2004년 일본 조폐당국은 지폐의 인물도안을 20년만에 바꿨다. 1000
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특징
2) 근대 문학의 시대구분
3. 일본 근대 소설의 성격
4. 탐미파 (耽美派)
1) 나가이 가후
2) 타니자키 준이치로
3) 그밖의 작가
5. 소세키와 오오가이
1) 여유파(餘裕派) 와 고답파(高踏派)
2) 모리 오오가이
3) 나쓰메 소세키
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사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관, 진보주의적 유형으로 분류하였다. 따라서 낭만주의 교육이론의 현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과 비교
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고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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