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나온 이후로는 역사가는 자기가 사회의 역사를 떠나서 초연히 서있는 개인이라고 생각할 구실을 가질 수 없게 되었다. 지금은 자기 의식의 시대이다. 역사가는 자기가 무엇을 하고 있는가를 알아야 한다. 현대 세계로의 전환 - 이성의 기능과
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역사란 무엇인가는 1960년 영국 BBC 에서 행한 강연 내용을 엮은 것이다. 이 책에도 나타났듯 그는 언제나 이론과 실제, 이상과 현실의 양극단을 거부하고 그 사이에서 균형을 유지하려 애썼다. 또한 그는 역사에 대한 낙관주의를 확인하게 됐다
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역사랑 무엇인가 독후감
책을읽고나서 알게된점은 카는 역사를 하나의 사회적 과정으로 파악하고 있다는 것이다. 개인들은 그가 역사가 이건 또는 역사적 사건의 주역 이건 간에 오직 사회적 존재로서만 역사에 참여한다는 것이다. 그러므로
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나는 사실들을 받아들이고 그에다른 가치의 생산을 자신스스로 규정할 수있느냐 하는 문제는 모든 이들에게 공통적으로 부과되는 의무일것이다.
카의 역사란무엇인가는 역사에대한 이야기이지만 그이면에는 역사뿐만 아니라 모든분야에 걸
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무엇 보다도 가슴아팠다. 이외에도 창덕궁이나 경희궁, 창경궁 또한 일제에 의해 고의적인 훼손으로 인해 본래의 모습을 잃었다. 다행이도 요즘 들어 ‘역사바로세우기’나 ‘일제잔재청산’등의 운동으로 인해 미미하나마 우리 것을 복원
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역사의식수준에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 수준이 높다 ② 보통이다 ③ 수준이 낮다
3. 본인은 ‘희(喜)스토리’에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 긍정적이다 ② 부정적이다
4-1. 2에서 부정이라고 하신 경우, 그 이유는 무엇인가요?
(
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나님 나라는 성서 전체의중심주제인 동시에 예수의 말씀사역의 중심주제였다. 인간구원을 위해 활동하시는 하나님의 절대적인 왕권 통치가 강렬하게 나타나고 있는 것이 성서에 등장하는 하나님 나라 부분이다. 예수의 하나님 나라는 역사
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무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2.
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역사적 사실을 제재로 삼아 의식적으로 상상력을 가미하여 묘사하였다는 것이다. 정범진, 중국문학사, 학연사, 1990
두광정(杜光庭)의 <규염객전( 髥客傳)> 같은 소설의 내용은 역사적 사실과 어긋나지만 양소(楊素) 이정(李靖) 이세민(李
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나 비참한 그들이기에 내세에의 희망이 없다면 무엇을 의지하고 생을 유지해 나가겠는가 하는 논리에서입니다. 그러나 그 작품에서의 화자인 이 대위는 정의감에 불타고 어떠한 계기에서든지 간에 거짓과 타협하지 않는 이상주의자였습니다
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나의 꿈은 멀리 있는 것이 아님을 깨달았다. 나의 전공인 역사는 나에게 논리성과 통찰력을 길러주었고 현재 복수전공으로 공부하고 있는 Interactive Entertainment는 내가 무엇을 잘하고 무엇을 좋아하는지의 가장 근본적인 꿈의 실체를 파헤치는
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역사학과/ 문헌정보학과에 지원한 이유는 무엇인가요?
2. 사학과에 대해서 아는 대로 말해주세요.
3. 역사와 관련해 학교에서 했던 활동이 있나요?
4. 문헌정보학과는 무엇을 배우나요?
5. 인문학의 위기라는 말이 자주 대두되는데 여기에 대
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나갈 수 있는 역사학연구원이 되고 싶습니다.
VII. 역사학연구원 자기소개서7
1. 자기소개
무엇하나 부족하지 않은 화목한 가정에서 자라 부모님의 사랑을 받으며 자랐습니다. 그런 어려움을 몰랐던 시절이 있었으나 중학생 시절 아버지의 사
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나갈 수 있는 역사교사가 되고 싶습니다.
VII. 역사교사 자기소개서7
1. 자기소개
무엇하나 부족하지 않은 화목한 가정에서 자라 부모님의 사랑을 받으며 자랐습니다. 그런 어려움을 몰랐던 시절이 있었으나 중학생 시절 아버지의 사업이 어려
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나 불필요한 내용들은 잘라내고 좋은 점은 적극 수용하되 저에게 있는 확신으로 일의 방향을 고집스럽게 이끌어나갈 것이고 그 일의 결과에 있어서 좋은 결과물을 얻도록 해줄 것입니다.
4. 지원동기 및 입사 후 장래계획
역사를 좋아하는 나
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