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그림 14 페터 파울 루벤스, <사랑의 정원>, 1632-34년, 캔버스에 유채, 200 x 280cm, 마드리드, 프라도 미술관.
*목 차
1. 서론
1.1 디오니소스
1.2 디오니소스의 도상적 표현
1.3 디오니소스 선정 이유
2. 본론
2.1 고대 그리스 시대의 디오니소스 축제
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그리고 ‘신화’ 자체에 여러모로 놀람을 금치 못했다.
‘신화’ .. 말 그대로 ‘신들의 이야기’ 인지라 나도 모르게 어떠한 환상을 가졌던 것 같다. 신성하고 위대한 모습이 그려졌을 것이라는. 그러나 ‘그리스. 로마신화’에서 다루어지
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신화의 12가지 열쇠』, 웅진닷컴, 서울 ; 2003.
소포클레스 저, 조우현 옮김, 『오이디푸스왕』, 《희랍극전집》, 현암사, 서울 ; 1968.
<논문>
채수환, 「소포클레스의 오이디푸스 왕, 안티고네 및 아이아스에 나타난 성격비극적 요소」, 인문
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신이든 인간이든, 과거이거나 현재이거나 상관없이 어쩔 수 없는 현상인가 보다.
작품 속에서 등장하는 이야기는 대부분이 그리스 신화이야기인데 신화이야기가 없는 로마에서 이를 그대로 들여와 윱피테르, 유노 등과 같은 로마식 이름을
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1. 고대 도시국가들의 국가관
1) 그리스의 국가관
2) 로마의 국가관
2. 중세 봉건사회의 국가관
1) 아우구스티누스(Augusginus)
2) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
Ⅲ. 경제관
Ⅳ. 역사관
Ⅴ. 윤리관
Ⅵ. 언어관
Ⅶ. 소설관
참고문헌
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그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약
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일)하였던 것이다. 그리고 얼마 후 동아일보사는 이 책의 절판을 결정하였다. 이 책은 과연 무슨 내용을 담고 있는가?
오늘날 그리스-로마 신화를 유포하는 신화학자라는 사람들 가운데 그것을 아는 자는 많지 않은 것 같다. 국가에서 장려된
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남녀의 출산 및 자녀 가치관
제 3 장 주요 선진국의 저출산 대책사례와 시사점
제 1 절 주요 선진국의 저출산 대책사례
1. 육아 및 교육의 사회화
2. 육아 비용 보조
3. 여성의 취업과 육아 양립 환경 강화
제 2 절 주요 선진국
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그리고 무엇보다 중요한 것은 매스미디어를 접하는 사람들의 태도이다. 매스미디어의 시청취자들은 매스미디어를 여과 없이 일방적으로 수용하기보다는 비판의식을 가지고 보는 습관을 길러야 한다. 이러한 자세가 궁극적으로는 매스미디
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변화에 대한 考察
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 미국의 孤立主義 외교
1. 건국이념으로서의 고립주의
-조지 워싱턴의 고별연설
2. 고립주의의 변화
-먼로 독트린
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남성과 여성의 역할을 구분 지을 이유가 없기 때문에 여사원의 역할 또한 특별히 구분되어지지 않는다고 생각합니다. 여사원들 역시 남자사원들과 다를 바 없으며 자신에게 부여된 업무에 대해 책임감을 가지고 열심히 하는 것이 그 본래의
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그 시대의 문화적 변화가 현대 사회에 어떻게 영향을 미쳤는지를 탐구하고자 합니다. 학업 계획서
- 역사/고고학 -
1. 개인 소개 및 학업 배경: 자신의 학업 경력, 관련 경험, 주요 성취 등을 소개하고, 학업에 대한 열정과 관련 분야에 대
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그것들이다. 그러나 무엇보다 고딕을 고딕답게 하는 특성은 바로 늑재의 활용이다. 하나의 두꺼운 기둥이 하중을 버티는 단순구조로는 고딕성당이 만들어질 수 없었다. 비교하자면, 그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하
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. 카피약은 이 제네릭약을 이르는 다른 말인데...카피약이란 말은 옳은 표현이 아닙니다. 일종의 폄하(?) 낮춰부르는 말이죠..ㅋㅋ 개량신약이란 오리지널 약물의 원 물질에서 염을 바꾼다거나 제형 등을 바꾸어 개발된 약물 입니다.
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그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이나 연구기관에서 서양고전학을 정통적으로 이어가되, 동시대 담론과도 연결시키
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