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남북종론이 출현하자 곧바로 문인화가들에의해 동의되어졌다. 청대에 이르러 가령 석도(石濤)같은 몇몇 창조적인 화가들은 어느 것도 종(種)으로 삼지 않고 자기 자신의 주장을 폈지만 일반 화가들은 여전히 남북종론에 동의 하였다. 최근 몇
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남북종론의 수립과 왕유의 회화양식 탐색에 영향을 미치며, 《婉草堂圖》의 창작과 밀접한 관련을 맺는다.
《婉草堂圖》는 1597년 음력 10월, 동기창이 江西 南昌으로부터 松江으로 돌아온 다음 진계유의 은거를 방문하면서 그려진다. 이 여행
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수 있다, 그가 남북을 한 주요 목적은 그는 “담”과 “천진자연”을 종(宗)으로 하는 예술종지를 표방하는 데 있었다. 그가 왕유를 남종의 조(祖)로 추숭(追崇) 하였던 것은 단지 “운봉석적이 천기를 형출하고 펼의가 종횡하여 조화가 뚜렷
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남북종론의 개념
Ⅱ. 본론
(1) 작품들을 통해 살펴본 남종화와 북종화의 비교
(2) 북종화의 특징
(3) 남종화의 특징
(4) 분종의 의의
Ⅲ. 결론 Ⅰ. 서론
(1) 남북종론의 개념
Ⅱ. 본론
(1) 작품들을 통해 살펴본 남종화와 북종화의 비교
(2) 북
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남북종론
송강 화정인으로 관직은 남경예부상서에 이르렀다. 그는 서화의 감정에 정통하고 서법에 뛰어났으며 산수화에도 힘을 기울였다. 산수화에 서법을 사용하여 필묵의 연결과 변화로 이루는 표현력을 추구하였다.
작품: 왕몽의 <청
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