|
남성지배의 전통으로 여자는 삼종지덕(參從知德)을 천명으로 여기며 칠거지악에 어긋나는 것은 부도덕한 것으로 여겨 남성을 여성위에 군림하게 했다.
남성에 의한 사회적 지배는 여성의 사회참여를 제한함으로서 그들의 지위를 확고히 함
|
- 페이지 6페이지
- 가격 1,000원
- 등록일 2003.06.14
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
남성에게 억압받으며 소극적이고 수동적인 여성상을 거부하고 자신의 의지를 실현시키는 적극적인 여성상을 제시한 것은 긍정적으로 평가하지만, 당시의 남성중심의 성(性)차별화에 대해서는 정정당당하게 맞서지 못했다는 것이 아쉽다.
셋
|
- 페이지 17페이지
- 가격 2,500원
- 등록일 2010.05.16
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
남성과 단순 이용자인 여성이라는 새로운 형태의 위계적인 성별 분업구조가 생겨남을 보여주고 있다. 근력에 의한 노동이 과학기술에 기반한 노동으로 변화한다 하더라도 남성중심적인 사회구조는 유지, 재생상된다는 것이다. 이영자, 장필
|
- 페이지 12페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2008.01.21
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
남성 중심의 권위주의적 표현들
*남자는 배짱이요 여자는 절개다.
*여자 팔자는 시집을 가 봐야 안다.
*아내는 다홍치마 때 길들여야 한다.
@3. 1+2 의 경우
*사내는 책이요 여자는 거울이다.
*잔꾀는 여자가 많고 큰 꾀는 남자가 많다.
@4. 여성의
|
- 페이지 9페이지
- 가격 1,300원
- 등록일 2004.08.11
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
남존여비의 사상도, 서양의 남성중심적 기독교 사상도 모두 “남자와 여자는 그 시작이 다르다”라는 인식에서 비롯된다. 단순히 일의 효율성을 극대화하기 위해 인정했던 차이가 어느새 남자와 여자를 구분 짓는 차별의 기준이 되면서 현재
|
- 페이지 38페이지
- 가격 3,000원
- 등록일 2008.07.20
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|