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사상사, 1980.
안신영, 『서사무가 바리공주 연구』, 서강대학교 석사학위 논문, 1997.
이경하, 『바리공주에 나타난 여성의식의 특징에 관한 비교』, 서울대학교 석사학위 논문, 1997.
이현숙, 『바리공주 무가 연구』, 한국교원대학교 석사학위
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윤리, 기업가 정신 기타 그 국가의 사회, 문화, 정치적인 제반역량이 총체적으로 합쳐진 국가경쟁력의 대결로 바뀌고 있다. 이것은 그 사회의 사회정의를 전제로 하며, 양성평등은 사회정의의 중요한 내용이므로 양성평등을 이루기 위한 호주
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남아 있는 동양 사회에서는 사회적 관습과 규범으로 여성의 성은 여전히 억눌려 있는 실정이다. 그러나 사회의 관습, 규범이 바뀌는 과정에서 많은 혼란을 겪으며 현재의 사회 질서가 이루어졌듯이, 오늘날 성에 대한 불평등한 규범이 남녀
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산업화의 주역, 여성노동자
(4) 여성 NGO의 세력화
3. 여성운동의 현재 -
1) 호주제
2) 부모성 같이 쓰기 운동
3) 모성보호관련법
4) 성폭력/여성에 대한 폭력
5) 현재 여성 운동의 실태
4. 여성 운동의 미래 -
☭ 진정한 페미니즘이란!
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윤리를 규정하는 기본 원리는 철저하게 상하 위계적인 서열관계로 인식되고 조직되었었음.
· 집합주의적 가치: 개인의 사회적 지위는 그가 어떤 신분의 가족에서 태어났느냐에 따라 귀속적으로 결정되었으나 현대는 개인의 업적이나 성취에
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윤리에서의 음양론은 음과 양에 부여된 상징체계들의 의해 가족 내에서 여성과 남성의 위치를 규정하는 것.
☞ 이타주의 : 행위의 목적을 타인을 위한 선에 두는 윤리학 상의 한 학설.
자료출처: 논문, 유교가족 담론의 여성주의적 재구성.
논
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남녀관계는 더욱 복잡해 질 것이다. 그리고 무엇보다 아직까지 우리나라는 유교적인 관습이 많이 남아있기 때문에 혼전동거를 바라보는 사회시선이 따갑기 때문이다. 자기 자신은 혼전동거에 대해 긍정적인 입장일 지라도 막상 자신의 자식
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불평등에 관한 구조적 불평등의 문제를 관련 통계를 통하여 살펴보고, 1980년대 이후 꾸준히 발전해 온 한국 여성정책을 담당행정조직, 관련법의 제개정, 국가계획 그리고 최근 도입되고 있는 적극적 조치를 중심으로 현행 여성정책의 불충분
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남녀 평등에 다시 눈을 떠야 할 것이다. 여지껏 이루어온 여성인권에 대한 수호는 소수의 배운 여성들과 몇몇 뜻있는 남성들에 의해서만 이루어 온 것이었다. 하지만 이제 우리는 그분들의 노력에 힘입어 좋은 여건에서 공부하고 사회생활을
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사상을 토대로 쓰여진다.
2. 반대 측의 결론
-법은 사람을 대변해야 한다.
-법 실증주의
-대한민국의 민주주의의 발전과 악법에 대한 저항의 역사
-법은 극히 자연법 중심이어야 한다. [1]배경(서론): 악법의 정의
1. 근본적인 물음 - 소크라
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