유교가 우리나라에 끼치는 긍정적인 영향

소개글

유교가 우리나라에 끼치는 긍정적인 영향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 유교의 정의와 개념

2. 논제의 배경과 역사

3. 본문
-유교 문화가 가족에 끼친 긍정 적인 영향.
-상대팀의 예상반론(부정적인 영향)과 우리의 답변.
-최종발언

*참고문헌

본문내용

는 개념은 우리나라만의 중요한 정신적 자산이고 이로 생긴 혈연, 지연의 문제는 모든 사회현상에서 발생할 수 있는 역기능에 해당한다고 본다. 이러한 문제에 대해서는 많은 이들의 문제의식으로 인해 많이 개선되고 있다고 생각한다.
6.유교문화의 산물인 호주제가 폐지된 것은 시대의 흐름에 따른 올바른 결정이었다.
우리의 답변: 자신의 뿌리를 찾을 수 없게 되어 정체성에 혼란을 가져올 수 있다. 예를 들어 모계의 성을 따르게 되면 자신의 부계의 조상에 대해 잘 알 수 없어서 동성동본끼리의 혼인도 성사될 수 있게 된다.
-최종발언
한국 유교의 전통적 업적에 비하면 현재 한국 유교의 위상이 흔들리고 있는 것은 전통적으로 유교로부터 받은 영향이 컸던 만큼 우리나라에게는 큰 손실이다. 한국에는<반 유교주의>가 성행하고 있어, 유교가 더 이상 한국에서 설 자리가 없어지고 있다. 오늘을 살아가면서 서구적 철학과 사상 그리고 과학기술의 영향을 무시할 수 없는 것이 사실이고, 오늘의 삶과 사회 문화의 전반을 지배하는 서구의 발전결과를 수용하지 않을 수 없는 것도 사실이다. 그러나 서구역사 문명의 발전이 서구적 철학과 과학에 근거하였고, 그 사회와 문화가 역시 그러함으로 인해서 적지 않은 한계와 모순을 일으키고 있다.
특히 근대화된 사회와 문화는 개인주의적 성향과 물질주의의 만연으로 인해서 결국 나라의 질서에 붕괴를 가지고 올지도 모른다. 이런 상황 아래에서 글로벌한 발전과 세계화를 주창하는 한국이 전반적으로 자신의 역사와 사상을 부정적으로만 바라보는 것은 그와 같은 서구문명의 부정적인 면을 경시한 탓일 것이다. 나라의 역사와 그 나라의 주축을 이루었던 사상을 간과하고 그 안에서 진정한 자신의 가치를 발견하려는 노력을 경시해온 결과로서 미래 세대의 생존과 발전에 해를 끼칠지도 모른다.
물론 한국의 전통유교가 역사를 책임져오면서 국민의 역사를 위기에 빠뜨린 적이 있었음은 사실이다. 그 예로 유교적인 면에서 가장 크게 영향을 받은 가족 내에서의 가부장제도를 들 수 있다. 부계혈통만 인정하는 전통그러나 그것이 유교사상의 탓이라고 생각한다면 커다란 오산일 것이다. 원래의 가부장제도는 현재의 제도와 같지 않았다. 현재의 가부장제도는 조선시대에 성리학이 들어오면서 위정자들과 사대부들이 자신들의 지배권력을 유지하고 확고히 하기 위해서 가족내 질서에 집중하게 되었고 그로인해 가족내의 형식이 강화되었다. 이것이 강화 됨으로써 인해 본래의 가부장제도와는 다르게 좀더 억압적이고 중심적이도 남성중심적으로 편협하게 변모 되었다.
따라서 본래의 음양론에 의거한 유교의 전통을 따르는 것이 오히려 페미니스트들이 바라는 남녀평등에 한 발 더 다가가는 길이 되지 않을까 생각해본다. 또한 현재의 우리나라가 갖는 문제는 유교 자체만의 문제로 볼 수 없으며 이를 행한 위정자들의 몫도 크지 않다 할 수 없다. 그러므로 유교를 모든 문제의 원인으로만 여기기보다는 유교의 긍정적인 면을 유지하되 우리가 전통으로 잘못 알고 있던 인습들을 버리고 현대에 맞게 전통을 이어나가는 것이 우리나라의 미래를 위해서도 좋을 듯하다.
<정의>
☞ 인도주의 : 모든 인간은 인간이라는 점에서 동등한 자격을 갖추고 있다는 생각에서, 인류의 공존을 꾀하고 복지를 실현시키려는 박애적인 사상.
☞ 숭조의식 : 조상을 숭상하는 의식.
☞ 페미니즘 : 남녀 동권을 목표로 하고, 여자의 사회상, 정치상, 법률상의 모든 권리 확장을 꾀하는 주의.
☞ 음양론 : 아무것도 없는 백지상태에서 즉 무(無)에서 하나의 기운이라는 것이 생기고 그 하나의 기운 안에 음과 양이 생성되어 그것의 조화로 인해서 우주가 형성되었고 모든 것이 창조되었다고 한다. 원래 음양의 조화는 생명체 즉 사람을 비유해 이 원리를 적용했으나, 시간이 흐름에 따라 유형이든, 무형이든, 유질이던, 무질이던 개념이 없이 음양의 법칙을 적용하고 있다. 하지만 음과 양이 화합된다 해도 무조건 조화를 이루는 것은 아니다. 반드시 음과 양이 있는 것이지, 한쪽이 너무 모자라거나 균형을 잃으면 음양관계는 화합되지 않는 것이다. 가족윤리에서의 음양론은 음과 양에 부여된 상징체계들의 의해 가족 내에서 여성과 남성의 위치를 규정하는 것.
☞ 이타주의 : 행위의 목적을 타인을 위한 선에 두는 윤리학 상의 한 학설.
자료출처: 논문, 유교가족 담론의 여성주의적 재구성.
논문, 한국 여성 근대화의 역사적 맥락/ 박용옥 저
논문, 젠더에 대한 유교의 담론/ 최영진 저
유교 문화와 여성 /김미영 저
선택 / 이문열 저

키워드

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