|
의의], 어학연구, 2000
20. 형찬수, [운영전 연구 -비극성을 중심으로-], 영남대학교 교육대학원, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 애정소설에 대한 북한의 인식 태도
2. <운영전>의 줄거리
3. 북한문학사에서 <운영전>에 대한 가치평가
Ⅲ. 결론
|
|
|
문학춘추>>, 1965.2.
김영화, <손창섭론>, <<월간문학>>, 1978.4.
조남현, <손창섭 소설의 의미매김>, <<문학정신>>, 1989.6-7. Ⅰ. 작가 손창섭
1. 집도 부모 형제도 없다
2. 주린 사람들
3. 평가
|
|
|
문사, 2000
성현경, 韓國옛小說論, 새문社, 1998
전경욱 외, 한국 구비문학의 이해, 도서출판 월인, 2002
노상예, <춘향전>과 <춘향가>의 수업모형 비교 연구, 고려대학교 석사학위논문, 2000
최광보, 소설 교육에 있어서 수행평가에 관한 연
|
|
|
문학사상의 시발점이라는 점에서 중요한 의미를 지닌다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 춘원 이광수
2) 작품 연구
(1) 무정
(2) 어린 희생
[3) 헌신자
(4) 김경
(5) 소년의 비애
(6) 어린 벗에게
(7) 윤광호
(8) 방황
Ⅲ. 결론-문학사적 의의
|
|
|
소설을 읽는 역사주의적 관점 하나를 갖게 되었다.
참고문헌
민충환, 『이태준 연구』, 깊은샘, 1988.
민충환, 「이태준의 전기적 고찰」, 『이태준 문학연구』, 깊은샘, 1993.
민충환,「이태준 소설의 선본문제-<사상의 월야>를 중심으로」,
|
|
|
의의가 있다.
※ 참고문헌 ※
김기동, 『한국고전소설연구』 교학연구사, 1983.
조윤제 『한국문학사』 탐구당, 1979.
정주동 『고대소설론』 형설출판사, 1986.
조동일 『한국문학통사』3권, 지식산업사, 1984.
박태상 『조선조애정소설연구』 태
|
|
|
신화”는 “종교적인 색채를 띠는 이상향적인 황금시대”를 미학적으로 표현하고 있는 것이다.
살펴본 바와 같이「체계강령」의 “새로운 신화”는 계몽주의적 성격을 대변하고 있다. 옛 고대의 신화 자체가 하나의 문학작품이었듯이, 미학
|
|
|
문학에서도 빠지지 않는 중요한 문제로서 나말여초 전기소설이 그러한 논의의 맨 앞자리에서 논하고 있음은 부정할 수 없는 주지의 사실이다. 즉 우리 문학에서는 최초로 '어떤 삶이 의미 있는 삶인가?'하는 물음을 제시하고 있는 것이다.
생
|
|
|
소설을 벗어나 새로운 문학적 요소를 보인다고 볼 수 있겠다. 또한 <신소설>이 과거로는 우리 고전이야기 문학의 전통에 닿아 있으며, 미래로는 근대소설의 성장으로 이어지는 것 또한 중요한 문학사적 의의라고 할 수 있다.
6. 마치며
이
|
|
|
평가원, 수행평가의 이해, 교육부 교육평가팀, 1998
경규진, 『반응 중심 문학 교육의 방법 연구』, 서울대 박사학위논문, 1993
공명철, 「<九雲夢> 저작시기 변증」, 『한국학보』, 51집, 일지사, 1988
김병권, 「17세기후반 창작소설의 작가사
|
|
메뉴펼치기
