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북인세력은 인조반정으로 광해군이 물러난 후에는 거의 소멸되었다고 할 수가 있다.
반면에 온건책을 지향한 남인들은 조선말까지 꾸준한 정치적 생명력을 유지하면서 자신들의 색깔을 펼쳐나갔다. 남인과 북인의 유학
이황
조식
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유학사3』, 한길사, 1996
이우성, 『한국 고전의 발견』, 한길사, 2000
김기열, 「우담과 다산에 대한 일연구」, 동국사학회, 1986 1. 서 론
2. 본 론
(1) 우담 정시한
1) 생애 및 관로
2) 인 품
(2) 우담 정시한의 사상
1) 정시한의
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유학, 예문서원
황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회
이원명(1997), 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원
김태영, 여말선초 성리학 왕정론의 전개, 조선시대사학보, 2000
고영진, 15 · 16 세기 주자가례의 시행과 그 의의, 한국사론, 1
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남인숙청이었다. 야당인 남인 중에서 천주교 신앙을 가진 이들이 많았기 때문이다. 더구나 정순왕후 자신도 정조의 사도세자 사건 연루자 숙청으로 가문이 몰락하여 정조에 대해서 원한을 갖고 있었으므로, 천주교에 대한 강경책을 통해 정
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유학사상론>, 윤사순 지음, 예문서원(1997).
- 고등학교 국사 교과서. Ⅰ. 조선전기
ⅰ) 성리학의 주체적 수용 - 15세기
ⅱ) 성리학이 정치적 ‧ 제도적으로 끼친 영향
ⅲ) 성리학이 사회윤리에 끼친 영향
Ⅱ. 조선중기
ⅰ
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