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낯선 곳에서 나를 만나다』 감상문
2. 21세기 인류학과 문화가 가지는 힘
3. 인류학자가 문화를 연구하는 방법
4. 문화인류학 연구를 위한 첫 걸음, 현지조사
5. 문화와 인성적 특징의 관계
6. 성과 문화의 관계
7. 차이와 불평등에 관한 연구
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커뮤니케이션을 언어적 요소와 비언어적 요소로 나누어 접근하고 문화적 차이에 중점을 두어 서술하여 좀 더 체계적으로 접근할 수 있었다. 하지만 사례가 특정 민족 하나로만 끝나, 민족간의 의사소통 차이가 실질적으로 느껴지기에는 부족
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우리에겐 인류학이 필요한 것이다. 하나 하나를 떨어트려 보지 않고 문화의 연장선상에서 이해하며, 이렇게 이해한 것을 올바르게 수용하여 더욱 다양하고 발전된 사회를 만들려는 노력만이 우리의 앞길을 밝혀 줄 수 있을 것이다.
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반대하고 있는 아프리카의 성인식-할례-에도 그들 나름의 가치가 있을 것이다. 그 가치를 모르기 때문에 나는 할례는 여성을 성적 수단으로 여기고 비위생적이어서 여성에게 큰 영향 -감염에 의한 죽음 등-을 끼칠 수 있기 때문에 중단되어야
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낯선 곳에서 나를 만날 수 있는가?’에 대한 대답이 될 수도 있겠고, ‘왜 타자를 통해 나를 보게 되는가?’에 대한 대답 또한 될 수 있을 것이다. 많은 사례 속에서 유사점을 뽑아낼 수 있는 보편성은 인류의 심적 동일성이라 어렵게 말하지
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나를 싣고 생으로써 나를 힘들게
하며, 늙음으로써 나를 便安케하고 죽음으로써 나를 쉬게 한다. 夫大塊載我以形 勞我以生 佚我以老 息我以死-莊子 [大宗師]
”
3. 理想과 現實, 自由와 必然
理想과 現實, 自由와 必然은 위에서 說明한 여러
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나를 구성원으로서 꼭 필요로 하였다
①
②
③
④
⑤
3
나의 동료들은 열성적이며 사명감을 갖고 활동하였다
①
②
③
④
⑤
4
나의 동료들은 서로를 이해하며 대화시간을 가졌다
①
②
③
④
⑤
5
나의 동료들은 서로 도움을 요청할 때 기꺼이
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곳 사람들이 그립다.
22. 나는 한국의 새로운 문화의 가치에 적응하느라 불 편하다.
23. 한국에서는 나와 같이 외국에서 온 사람들이 차별 받는다.
24. 한국 사람들은 나에 대한 미움을 행동으로 표현한다.
25. 나는 나의 문화적 배경 때문에 한국
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곳에 두니, 한 사내아이가 껍질을 깨뜨리고 나왔다. 그의 골격과 외모가 뛰어났다. 그의 나이 7세에 보통 사람과 크게 달라서 스스로 활과 화살을 만들어 쏘았는데 백발백중이었다. 부여 속담에 활을 잘 쏘는 사람을 ‘주몽’이라 했기 때문에
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곳이 없다.
이런 상황에 발맞추어 국내에서도 유통산업이 크게 성장하고 있고, 이제 따라 프랜차이즈 산업이 각광을 받으며 발전하고 있다. 프랜차이즈 산업은 프랜차이즈 시스템을 이해하는 것이 가장 중요하다. 프랜차이즈 시스템은 가장
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나를 택해야 한다면?
3. 자신의 단점은 무엇인가요?
4. 자신에 대한 주변의 평가는 어떤가요?
5. 이력상 군인공제회보다는 사기업에 관심이 있을 것 같은데 왜 이쪽을 지원했나요?
[ 비전 ]
[ 핵심가치 ] 1. 우리회사에 지원한 동기를 입력해
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곳을 방문할 수 있었던 것은 스스로 여행비용을 마련하고 몇 개월간의 철저한 계획 없이는 불가능한 것이었습니다. 이렇게 아프리카 케냐, 호주의 사막, 일본 오지의 섬 같은 여행책자에 나와 있는 곳이 아닌 전혀 낯선 곳을 방문한다는 것은
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낯선 곳에서 더 잘 지낼 수 있도록 물신양면으로 도와주셨습니다. 저는 그 때 대한민국의 따뜻한 정을 느꼈고 낯선 땅에서 한국인이라는 것을 정말 감사하게 생각하게 된 계기가 되었습니다. 이렇게 넓고 낯선 나라에서의 고통도 인생의 배움
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나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가고 나면 다시는 나를 붙잡지 못하게 하기 위해서이며, 나의 발에 날개가 달린 이유는 최대한 빨리 사라지기 위해서다. 왼손에 저울이 있
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낯선 곳을 여행할 때는 적극적인 도전정신이 요구되는 등 외국인에게 먼저 다가가는 마인드를 보였습니다. 그러나 저의 북유럽 여행의 하이라이트는 피오르 유람선에서 모의 소방 훈련을 경험한 것입니다. "불이 배 전체에 퍼진다"라는 소리,
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