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삶의 방식을 정립하는 데 기여하고 있다. 즉 내가 좌절과 고통을 겪을 때 정서적으로 고통만 받고 우울감에 빠진 것이 아닌 새로운 희망에 대한 가능, 앞으로 나아갈 길에 대한 구체적인 방식을 제시해왔다. 반두라(Bandura)의 “자기가 잘할 수
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대한교과서주식회사.
ㆍ한국교육과정평가원(2002).『초등학교 교사용 지도서 도덕5』. 대한교과서주식회사.
ㆍSterling P. Lamprecht(1963). 『서양 철학사』. 을유문화사. 서울.
ㆍW.S.사하키안(1985). 『윤리학(그 이론과 문제에 관한 개론)』.서강대학
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삶이며, 우리는 예술과 삶의 일치를 위해 일상을살아가는보편적인간과그의삶에내재한아름다움을집중적으로탐구하는삶의미학을전개해나가야한다. 다시 말해, 인간의 삶은자체로예술적으로가꾸어져야하는\'퍼포먼스\'인것이다.
4. 참고자료
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삶을 위한 선택이 아니라, 앞으로의 미래를 위한 중요한 사회적 책임이라고 생각한다.
7. 참고문헌
박재홍, 지역사회와 사회복지, 양서원, 2020
정미숙, 대학 공동체의 사회적 역할에 관한 연구, 사회과학연구, 2019
이은정, 기능적 지역사회와 지
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체계론적 관점 - 다양한 가족형태의 출현
5) 기능주의 관점 - 부모역할의 변화
6) 갈등주의 관점 - 가족 내 위계질서의 변화
7) 상호작용주의 관점 - 가족가치관의 변화
4. 한국 가족의 미래 변화 방향
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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