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ㆍ교육을 독립적 학문의 성격으로 연구하려고 함
ㆍ루소의 자연주의 교육사상과 바제도우의 범애주의의 영향을 받음. 그러나 교육의 과학적 성격을 분명히 하고 교육학의 독자적 체계 구축(교육학의 아버지)
ㆍ교육목적 → 도덕적 품성의
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도덕적 품성 또한 갖추도록 교육을 하는 것이다.
- 진정한 교육적 교수는 지식이 감정과 결합하여 흥미를 일으키도록 해야 함. 모든 수업은 학생의 흥미와 관심으로부터 시작되기 때문
ㆍ훈련
- 관리는 교육받을 수 있는 조건을 마련해주는
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자유주의 교육 사상 ]
* 개요 - 자유주의란 개인의 자유를 보호하고 확대하려는 사상. 자유를 요구하게 된 근저에 는 자본주의의 발달. 교육학에서의 자유주의는 개인의 가장 적절한 소질과 흥미에 따라 생각하고 발표하고 자기를 발전시키도
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꾸중함으로써 본래의 교육을 제대로 하기 위한 좋은 기회로 삼을 수 있다. 다음을 교수란 아동에게 지식 및 도덕적 품성 등을 포괄하여 전달하는 행위이다. 교수에 있어 단순한 지식이나 기능만을 전달하는 것을 비교육적 교수이다. 반면, 진
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헤르바르트
1. 교육목적
1) 내면적 자유의 이념
2) 완전성의 이념
3) 호의의 이념
4) 정의의 이념
5) 보상 또는 공정의 이념
2. 교육방법
1) 관리
2) 교수
3) 훈육
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
참고문헌
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도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
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자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심
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자유」,평인
이재진(2004). 한국언론법제의 현실과 쟁점, 한양대학교 출판부
팽원순 박사 회갑 기념 논문집 간행위원회, 1989.
이병섭 역, 「도덕적 인간과 비도덕적 사회」,현대사상사, 1990.
정회선, \"언론인의 직업윤리에 대한 연구\", 동국대
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도덕적인 유인체계가 주였던 상태에서 점차 물질적인 유인체제를 중요시하고 크게 가미하고 있다. 자원배분의 의사결정구조에 있어서는 의사결정의 권위가 사회조직의 위계에 있어 중앙에 있었던 것이 점차 아래로 내려오고 있다. 그러나
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이념의 갈등 속에서는 화해와 타협을 중시하는 중도적 가치관을 가지고 있으며, ‘돈’에 대해서는 순기능적 가치를 인식하고 있다.
이러한 점으로 미루어, 덕기는 ‘중도적 보수주의자’, ‘점진적 개량주의자’, ‘근대적 자유주의’라 할
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