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더 나아가서는 같은 것이라고 할 수도 있다. 그처럼 실비를 사랑하면서도 아드리엔느의 환영을 좇는 것은 불가능한 일이 아니다. 그는 그 자신의 동화적인 세계에서 살고 있기에 평범하게 일상을 살아가는 대중들과는 다른 가치관과 윤리 의
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대하여 ‘무대장치’를 부여하는 것이었다. 그 뒤의 오리엔탈리스트들은 학술적인 사람이든 상상력이 풍부한 사람이든 간에 이 무대를 분명히 지켰다. 나아가 그 뒤에 와서는 무대가 경영을 필요로 하게 되었고 그것은 경영이라고 하는 일을
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네르발은 몽환적인 비전 속에서 이해할 수 없고 신비스로운 측면들을 과학적인 용어로 표현하고 번역해냄으로써 그것에 일종의 실증성을 부여하고, 또 혼돈의 세계에 나름대로 자율적인 논리를 부여함으로써 신비스럽고 이해할 수 없는 환
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의 초월적인 사이비 국가적 이기주의에 대치되어야 하는 것은 네르발과 플로벨이다. 네르발과 플로벨은 그들의 일반적인 문화적 태도만이 아니라 개인에 관련된신화학도 동양에 도입하였다. 네르발과 플로벨은 스스로의 동양적인 소재에 끊
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네르발의 시
환상
롯시니, 모차르트, 베버의 음악을 다 준다 해도
내가 바꿀 수 없는 곡조가 있다
그것은 아주 낡고 느리고 구슬픈 것이지만
오로지 나에게만은 숨은 매력을 지녔다.
그런데 우연히 그 곡조를 들을 적마다
내 마음은 200년이나
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