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노자가 정녕 누구였는지 또 우리에게 무엇을 주고 갔는지 참 의문점이 많이 남습니다.
[참고 문헌]
노자와 도교 -막스칼덴마르크-
백서도덕경-老子를 읽는다 -박희준-
중국사상사 -동경대 중국철학 연구실-
중국철학사 -가노나오키-
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노자(老子), {도덕경(道德經)}
5. 데어도르 존 카진스키/조병준 {유나바머}, 서울, 박영률출판사, 1996.
6. 라이너 그룬트만 저/박만준 박준건 역, {마르크스주의와 생태학}, 서울, 동녘, 1994.
7. 송영배(宋榮培), {제자백가의 사상}, 서울, 현음사, 1994.
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노자의 사상 중 요즘에도 필요한 것-부쟁. 겸하 등- 은 실천으로 옮겨야겠다고 생각했다.
마지막으로 노자에 대해 깊게 알 수 있는 기회를 준 교수님께 감사드린다.
책 본문 내용 > 백서 도덕경 - 老子를 읽는다. _ p66 , p142 ,p178 , p281 ,p268 , p200
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노자와 장자의 사상
1. 노자(老子)의 사상
1) 노자(老子, BC 580?∼480?)
2) 저서
3) 사상
2.장자의 사상
1) 장자(莊子, BC365?∼BC290?)
2) 저서
3) 사상
Ⅲ. 노자와 장자의 사상적 특징의 상호비교
1. 노자와 장자의 사상적 일치점
2
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노자의 도덕경에 대한 해석
* 老子에 대한 역사적 해석은 크게 4 가지 유형으로 구분할 수 있다. 첫 번째는 전국중후기 법가에서 시작되어 서한시기 황로학파로 이어지는 老子 해석이다. 이 해석의 전형은 韓非子 <解老>와 <喩老> 두
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노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는 儒家와 名家의 名
3. 老子의 언어관
4. 莊子의 언어관
1) 언어의 생성 : 命으로부터의 名
2) 도구로서
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대해서 살펴보았는데, 모두 죽은 이를 위로하고 살아 있는 사람을 지켜주기를 바라는 의미를 가진다는 점에서 위령미사와 제사의 공통성을 찾을 수 있었다. 마지막으로 예수의 탄생과 사회성원으로써 봉헌된 날을 기리는 봉축행사와 초축성
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老子》와 接近하게 되었다.
그 樣相 等은《莊子》의 外篇과 雜篇에서 볼 수 있으며, 理想에 到達하기 위한 實
踐方法으로서 內的 本性에 대한 注視가 있고, 性에 반하는 있는 그대로의 性命의 安
樂에 裝着하는것이 强調되는 것도 그 特徵이
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老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30집 1호.
김예호, 「韓非子 名實論과 法治의 實際性」, 한국동양철학회, 동양철 학 제9집.
김
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대해 한국 영주권 획득의 가능성도 높여주어 사회통합의 밑거름이 되어 줄 것이다.
이러한 제도들로 급한 불을 껐다면, 이제는 장기적 관점에서 인식의 개선을 이뤄내야 한다. 한국은 단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고
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노자의 글은 전율이 일 정도의 좋은 내용이지만 현대사회에 그대로 적용하기가 너무 어렵다는 생각입니다. 반면 배움과 실천을 따로 보지 않았던 소크라테스의 철학은 삶의 태도에 대해 깨달음을 주었습니다. 그래서 학교에서도 어떤 내용이
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취미를 소개해보라.
당사에 대해 아는대로 말해보라.
지방근무 가능한가?
해당직무를 선택한 이유는?
입사 후 포부를 말해보라.
주량은 어떻게 되는가? 1.성장과정
2.성격의 장단점
3.지원동기 및 포부
4.특이사항
5. 면접기출문제
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노자가 말했듯 극에 달하면 결국 그것은 다시 반대의 극으로 치닫는다(反者道之動)는 맥락에서 그것을 경계하는 것입니다. 1.귀하가 금호아시아나그룹(1지망 지원회사)을 지원하게 된 동기에 대해 서술해 주십시오 * [100자 이상 500자 이내]
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