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이었다.
그러나 이러한 노자의 사상은 부국강병과 실력양성을 필요로 하던 당시 사회와는 맞지 않는 것이었고, 더욱이 자연으로의 회귀는 현실적인 것을 외면한 유토피아적인 사상으로 \"이상향을 좇는 이상\" 에 불과한 것이 되어버렸다. 오
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노자는 백성에 대한 교화 자체를 부인하지 않았으며, 국가의 역할과 사회 규범을 온통 부정하지는 않았다. 다만 이것들이 원래의 모습에서 왜곡되어, 즉 名에 의해 본질이 가려져서 백성을 기만하고 있다는 점을 들어 비판하고 있을 뿐이다.
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노자는 이상향을 세우는 것과 그 이상으로의 지향성을 거부하면서 이상적인 인간모습과 이상적인 국가를 설정하는 논리적 모순을 지니고 있다. 이는 후에 장자에 의해 비판받기도 하였다. ▷▶ 노자
▷▶ 노자 사상의 연원
▷▶ 노자의
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이상향은 되겠지만, 현실적으로 그것을 실천하기란 매우 어려울 것같다.
Ⅵ. 결론
노자의 도덕경에 내포된 사상중 핵심은 도에 관한 사상으로 볼 수 있다. 중국철학사상 속에서 도라는 말은 매우 폭 넓게 쓰여지고 있으며 도라는 말이 지시하
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가식과 위선에서 벗어난 소박한 공동체의 삶, 上善若水(상선약수)
참고문헌
도가사상의 연구 (이강수 교수)
노자와장자(길) 1. 노자와 시대배경
2. 道의 이해
(1) 道의 개념
(2) 道의 성격
(3) 道의 기능
(4) 道와 만물
3. 문제 해결 방향
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