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노자
▷▶ 노자 사상의 연원
▷▶ 노자의 등장
▷▶ 새로운 질서 건립의 꿈
▷▶ (도덕경에 나타난)자연의 개념
▷▶ 도가의 우주론
▷▶ 이 세상에 적용해야 할 자연의 질서 : 도
▷▶ 중심은 없다
▷▶ 도가 사상의 현대적 의의
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노자의『도덕경』에 있는 ‘귀근왈정(歸根曰靜)’이라는 말을 해석한 것이다. 이것은 싱싱한 꽃과 잎들이 시들어 뿌리로 돌아간다는 말로, 자신의 잎과 꽃들이 떨어져가는 것을 슬퍼하지 않고 뿌리를 찾아가는 것을 기뻐한다면 높은 경지에
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도덕경보다 쉽게 읽히긴 했지만 그 속에 숨겨진 현실에 대한 냉철한 비판과 냉소적 비웃음은 더욱 깊이 남았다.
단지 책 몇 권 읽은 것으로 노자와 장자의 사상을 이렇게 논한다는 것 자체가 어쩌면 우스운 일일 수 있지만, 그래도 그 속에서
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노자의 교훈과 일치하는 것이 있다. 좋은 경영자는 자제심을 발휘하여 은근하게 경영해야 하며 사람들을 도와서 이들이 기업의 번영을 위해 잠재력을 거침없이 투입할 수 있도록 해야 한다.
도덕경의 무위를 경영에 접목해서 사용하는 경우,
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노자의 자연과 무위 사상이 미분과 같은 변화를 기반으로 하는 철학적 사고와 유사함을 보여준다.
<참고문헌>
김상욱의 과학공부, 김상욱
수학, 철학에 미치다, 장우석
중국철학이 등장할 때가 되었는가, 리쩌허우
수학이 철학으로 분류
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노자의 도덕경에 나오는 동물을 가리키는데 與는 겨울의 냇물을 건널 때처럼 의심이 많은 동물이름이며 猶는 사방을 두려워하는 겁이 많은 동물이름이다. 다산의 여유당기에 따르면 자신이 어려서부터 공부에 몰두하여 ‘의심하는 마음’을
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