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노장 사상>의 모든 장을 읽으면서도 역시 처음 흥미를 끌었던 것처럼 ‘무위’와 실천(종교로서의 노장 사상) 부분이 가장 마음에 와닿았다. 그동안 내가 종교에 대해서 너무 좁게만 생각해왔구나, 에서부터 인격신이 존재하지 않는 종교도
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노장철학을 가미하고, 마지막으로 불교의 교리를 가지고 수식하여 발생된 종교가 도교이다 "
그러한 성립 과정을 지니고 있는 도교가 불교 수용의 기반이 되었던 것은 유교의 경우와 마찬가지로 불교와 도교의 상호영향의 결과이다. 노자는
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노장(老莊) 철학이나 선불교적 언어의 수동적 적용을 통해서가 아니라 ‘가능한 개념’으로서 동양 철학 일반에 흐르고 있는 세계관과 인성관의 체육적 해석을 통해서 지금부터 형성해 가야 하는 ‘빈 개념(empty concept)’이라고 보아야 한다
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노장사상이 지니는 도덕교육의 원리를 드러내고, 개념을 형성하여, 이것이 현재의 도덕교육에 주는 시사점을 알아보고자 한다.
-참고문헌-
유소감,『노자철학: 노자의 연대 고증과 텍스트 분석』,김용섭 역(서울: 청계,2000) 305-351.
이강수, 『
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노장사상에 있어서 평등과 관용의 의미, 대한철학회, 2000
장회익, 동양사상에서의 시공개념, 과학사상연구회, 1992 Ⅰ. 동양철학(동양사상)과 묵가
Ⅱ. 동양철학(동양사상)과 효사상
Ⅲ. 동양철학(동양사상)과 노장사상
Ⅳ. 동양철학(
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