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1. 문제제기
2. 전남지역의 민속극적 전통
(1)풍물굿과 민속극
(2)장례놀이와 민속극
(3)무당굿과 민속극
(4)치병제의와 민속극
(5)마을 공동제의와 민속극
3. 전남지역의 광대[탈] 전승
(1)풍물굿 속의 광대[탈]
(2)무당굿 속의
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굿은 먼저 영기를 앞세운 풍물패가 모닥불 주위를 계속 빙빙 돌면서 굿을 치는 것으로 시작
- 풍물굿이 1시간 이상 진행되어 중간쯤 넘어서면 탈을 쓰거나 가장을 한 마을 사람들이 등장
- 탈놀이 끝에 가면 ‘송장놀이’가 행해지기도 함, 송
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놀이
* 풍물굿 : 악기연주, 춤, 가장행렬, 잡색놀이을 갖추고 있는 종합적 연희물
(농악, 풍장, 겉궁, 군물 상두, 매구 또는 매구굿)
* 사물놀이는 풍물굿을 1978년 무대예술화함.
* 특징
마당판에서 무대위로
음악적 특성을 강조함
다양한 창작
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굿
2) 무당굿
3) 풍물굿
4) 탈춤
5) 꼭두각시놀음
6) 판소리
7) 창극
Ⅱ. 1910~1920년대의 희곡
1) 윤백남
2) 김영보
3) 김정진
4) 조명희
5) 김우진
Ⅲ. 1930~1940년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희
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춤에만 한정시켜 생각하기 때문.
(3) 지배 이데올로기의 매체이용에 반격할수 있는 풍물 이론 및 다양한 놀이등을 개발 보급하여야 한다. (생할과 밀접한 예술 형태로 이루어져야 할 것이다.)
다. 발전적 방향 모색
(1) 풍물 자체를 구성하는 연
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굿거리
1. 달빛 어스름 한밤중에 깊은 산길 걸어가다
머리에 뿔달린 도깨비가 방망이 들고서 에루화 둥둥
(덩 기덕 덩 더러러러) 어절씨구 좋다
2. 깜짝놀라 바라보니 틀림없는 산도깨비
에루야 정말 큰일났네 두눈을 감고서 에루화 둥둥
(덩
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굿거리
1. 달빛 어스름 한밤중에 깊은 산길 걸어가다
머리에 뿔달린 도깨비가 방망이 들고서 에루화 둥둥
(덩 기덕 덩 더러러러) 어절씨구 좋다
2. 깜짝놀라 바라보니 틀림없는 산도깨비
에루야 정말 큰일났네 두눈을 감고서 에루화 둥둥
(덩
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굿의 재현 양상 연구 - <검은 사제들>(2015), <곡성>(2016), <장산범>(2017)을 중심으로\", 국제문화기술진흥원, 2021. 서울\"
두산백과, “무당” ,
한국민속신앙사전 : 무속신앙 편, “신병”
시사상식사전, “오컬티즘”, 1. 서론 : 한
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풍물놀이
조선 중기 당시에도 풍물놀이가 있었을까 ?
영화에서 풍물 놀이 장단을 사용한 이유는 ?
풍물의 유래
조선 후기, 마을공동체에서 힘든 노동을 즐겁고 활기찬 노동으로 전환하기 위해 놀이와 노동이
결합된 두레굿으로 형성. 마
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과정에 구체적으로 편성되어 교사들이 국악을 체계적으로 지도할 수 있는 방법이 연구되어야한다.
· 기능 위주가 아닌 놀이 중심의 수업 모형을 다양하게 개발하여 보급해야 한다.
· 가정과 연계하여 생활과 교육이 되도록 부모 교육 방안이
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