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4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
1. 오순절 성령강림 사건의 신학적 의의
2. 예언이 성취된 사건
3. 예배 신학적 의미
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사도행전」 서울: 대한기독교서회, 1996.
장 상. 「바울의 역사의식과 복음」 서울: 이화여자대학교출판부, 1996.
전경연. 「고린도서신의 신학논제」 서울: 대한기독교출판사, 1988.
최갑종. 「바울연구 II」 서울: 기독교문서선교회, 1997. 바
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신약의 “하나님”대한 개관을 통해 드러나는 것은 하나님이 신약신학의 근본이라는 것이다. 신약의 하나님은 새로운 하나님이 아니라 구약의 하나님이다. 그는 창조주이시며 구속자이시다. 그는 역사 전체를 다스리시는 주권적 하나님이시
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신학생은 34명이다.
과목;신학개론,신약독서지도,신약입문,신약신학,로마서,요한복음,고린도서,교목학,예수의생애,요한서신,옥중서신,성경읽기방법,성경지리,공관복음사도행전,기본요도
2008년부터 섬서성경학교 제1회 전문대반 41명 졸업 시
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신학 성서와의 만남
정인찬(1980), 성서대백과사전, 서울 : 성서교재간행사
H.콘첼만(1990), 신약성서신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 성서(성경)의 가르침
Ⅱ. 성서(성경)의 보급
Ⅲ. 성서(성경)의 윤리
1. 구약의 윤리
1) 율법서에 나타난 윤리
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신학] 19 (1994): 184-91.
서중석. [복음서해석] 서울: 대한기독교서회, 1991.
안진훈. `누가 공동체에 대한 윤리학적 분석.` 박사학위논문, 연세대학교 1998.
유상현. [사도행전연구] 서울: 대한기독교서회, 1998.
전경연. [원시기독교와 바울] 서울:
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신약성서개론, 하”, Norman Perrin / Dennis C. Duling, 한국신학연구소, 1991. Ⅰ. 여는말
1. ‘목회서신’ 명칭의 유래
2. 위명성과 제2바울서신에 대한 기본이해
Ⅱ. 디모데전서
1. 개관
2. 사도행전과 목회서신의 바울 여행경로 비교
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신약성서신학」 (서울: 대한기독교서회, 1980),
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
번역 도서
L. Morris. 「요한복음주석 상」 이상훈 역 (서울:생명의말씀사, 1979)
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사도행전」. 서울 : 영음사, 1974.
, 「성령신학」. 서울 : 영음사, 1984.
박형용, 「사도행전」. 서울 : 성광문화사, 1984.
신성종, 「신약신학」. 서울 : 기독교문서선교회, 1983.
옥한흠편, 「한국교회와 성령운동」. 서울 : 정음문화사, 1984.
, 「현대
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사도행전)
- 하나님 나라의 백성으로서 거룩한 삶(서신서들)
- ‘하나님의 나라’란?
- 하나님 나라의 모습(비유): 인내와 확신과 헌신
- 하나님 나라의 시간성(‘이미 그러나 아직 아니’)
2. 제자도와 총체적 복음사역
1. 총체적 복음사
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