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신약성경개론(Introduction to the New Testament): 사본학, 정경 형성사, 그리고 신약 각 권의 저자, 저작 장소 및 저작 시기, 수신자, 내용 구조, 문학적인 통일성, 전승과 자료 문제, 종교사적인 관련성, 신학적인 강조점을 다루는 과목으로 때에 따라
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우리는 오직 의롭게 되어 가고 있을 뿐이다. ...... 바로 이런 관점에서 루터는 칭의에 대한 이중적 용례, 즉 죄의 용서와 그리스도인의 삶의 새로운 존재와의 사이의 관계를 이해할 수 있다.” Ⅰ. 구원의 개념
1. 해방신학적 관점
2. 실
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구원을 이룰 수 있는지를 더 걱정해야 할 것이다. 이제 우리는 인간복제를 비롯한 생명공학을 부정하기보다는 수용할 수 있는 신학의 자리를 찾아야 할 것이다.
참고 문헌
1. 노영상 저, 『기독교 생명윤리개론』(장로회신학대학교출판사, 200
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구원 서정적으로 성령 받음이 아니고 죄를 제거하여 성령께서 세상에 오시는 메시야 시대를 여는 일이다. 그리하여 하나님께서 인류에게 오시고 그들 안에 내주하시게 되는 일이 그의 성령 세례로 시작되었다. 예수의 성령 세례에는 오순절
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the Story) 방식
Ⅴ. 설교의 준비
Ⅵ. 설교 내용으로서 바울서신 속의 예수 그리스도
Ⅶ. 사도행전의 선교설교
Ⅷ. 향후 설교의 과제
1. 설교와 관련된 미래의 도전들
2. 설교의 형태적인 변화
3. 설교의 내용적인 변화
참고문헌
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신학 수업시간에 발표된 글이다. 1. 글을 시작 하면서 : 실존과 생성의 상관 관계
2. 글의 한가운데서 : 누가 실존을 관계적이지 않다 하는가?
3. 과정철학, 신학: 화이트헤드와 존캅
1) 들어가면서 : 우리와 함께 하시는 하나님
2) 글
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신학대학원 철학적 신학 수업시간에 발표된 글이다. 1. 들어가면서 : 우리와 함께 하시는 하나님
2. 글의 한가운데서 : 생성과 변화속의 하나님
2.1 화이트헤드(ALFRED North Whitehead)의 과정철학
2.2 캅(John B, cobb, jr)의 신학
3. 글을 끝맺
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하나님의 말씀이기 때문에, 우리는 하나님의 가르치심을 가지고 있다는 사실에 대해 확신할 수 있다. 계시적 사건이나 가르침들이 처음에 주어졌을 때에 우리가 살고 있지 않았다고 해서 우리가 영적으로나 신학적으로 부족한 상태로 남아
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하나님의 은혜로 해결할 것을 암시하고 있다. 강병도 편,「호크마 종합주석」신약 제9권「히브리서-베드로후서」, 277-288.
Ⅲ. 결론
저자, 기록연대, 저작동기와 목적, 신학적 주제 그리고 각 장의 절들에 대해 주해하며 연구해 보았다. 물론 많
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하나님의 말씀이기 때문에, 우리는 하나님의 가르치심을 가지고 있다는 사 실에 대해 확실할 수 있다.
계시적 사건이나 가르침들이 처음에 주어졌을 때에 우리가 살고 있지 않았다고 해서 우리 가 영적으로나 신학적으로 부족한 상태로 남아
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